En dokumentar om hip-hop, B-boying subkultur i Delhis økonomisk svakere nabolag

Nettstedet er Delhi's Khirkee Extension, og stjernespillerne er en gruppe slanke gutter som kaller seg Slumgods Millionaires. Arsenalet deres inneholder noen morderiske B-Boying-trekk og rapper som Politicians ki manmaani.

Nitish fra Dhobi Ghat i Patel Chowk

Åpningsscenen til Shabani Hassanwalia og Samreen Farooquis siste dokumentar, Gali, begynner med feiringen av uavhengighetsdagen. Nettstedet er Delhi's Khirkee Extension, og stjernespillerne er en gruppe slanke gutter som kaller seg Slumgods Millionaires. Arsenalet deres inneholder noen morderiske B-Boying-trekk og rapper som Politicians ki manmaani. Scenen spikret sinne og frustrasjoner som får luft i de økonomisk svakere lokalitetene i Delhi gjennom kjøretøyet til hip-hop og B-Boying.

Bortsett fra Slumgods, inneholder filmen Nitish fra Dhobi Ghat i Patel Chowk, Ray fra Devi Lal Nagar i Gurugram, 8 hinduer fra Nepal Basti, RK Puram og Prabh Deep fra Tilak Nagar, blant andre. Filmen, finansiert av et tilskudd fra India Foundation for the Arts, presenterer ikke bakgrunnshistorier om artistene, men gir plass til forestillinger, øvelser og rap -kamper. Utdrag fra et e-postintervju med filmskaperne:

Samreen Farooqui

Hva er den røde tråden du la merke til blant artistene som hadde fått dem til å ta opp hip-hop og B-Boying?

forskjellige typer hvitost

De fleste av dem er fra en seksjon som ble vist løftet om globalisering, og byen fortsetter å vise dem dette løftet om suksess, muligheter og muligheter. Men i virkeligheten har globaliseringen sviktet dem, etterlatt dem uten tilgang til utdanning, ingen jobber og ikke mye vei til fremtiden de streber etter. De har på en måte snudd dette på hodet og brukt de samme globaliseringsverktøyene - mobiltelefoner, internett og YouTube - for å protestere og uttrykke uenighet. Identitetsdannelse er også et felles mål. Å være anonym er ikke et valg, og kunstformen deres gjør dem synlige, selv om byen ellers ignorerer dem.

Forstår folk rundt dem - deres familie, venner, naboer - sinne, politikk og kunst?

Nei, ikke før de blir reality -tv -stjerner.

hvorfor er noen plommer røde inni

Spørsmålene til disse artistene er ikke de som utløser masseprotester. Er det oppmerksomhetspolitikk når det gjelder uenighet?

Deres personlige er offentlig og offentlig, personlig. Hvordan skjemaet ble brukt som et uttrykk for dissens - tro mot den globale avataren - er det som endte med å bli filmens tredje øye. Styrken i det fikk oss til å bringe inn vår egen uenighet, stemmer som er en del av våre liv. Lydsporet, designet av Ashhar Farooqui, fanget dette vakkert og tok vare på vår angst.

Bare en kvinnelig artist spiller i filmen. Var det vanskelig å finne henne?

Det var vanskelig å finne kvinner i Delhi -scenen. Men det blir bedre. Faktisk har Sumko sitt eget mannskap for alle kvinner nå. Men hip-hop-scenen i Delhi er ganske mannlig. Kvinner må bevise seg selv mer og trekke langt mer oppmerksomhet. Når det allerede er et kryp for plass, ender de med å bo i rom innendørs enn utendørs. Det handler også om kroppen. Her prøver kvinner hardt å nøytralisere kjønnet sitt. Man kunne se det på måten Sumko kler seg på.