Mens vi er besatt av Baahubali, her er grunnen til at Badal Sircars Pagla Ghoda er urovekkende relatert

Det er en understrøm av patriarkatet i både Baahubali og Badal Sircars skuespill Pagla Ghoda. I sistnevnte er skildringen urovekkende fordi den er så relaterbar.

Badal Sircars skuespill Pagla Ghoda, satt på 1960-tallet, er lojalt tilpasset internettpublikummet av Bikas Mishra.

I en tid hvor vi er stjerneslått av helten som er Amarendra og Mahendra Baahubali, eller kvinnene som er Sivagami, Devasena og Avanthika, kan det å se Badal Sircars berømte skuespill Pagla Ghoda sende frysninger nedover ryggen. Selv om mange kan heve et forvirret øyenbryn over forbindelsen, vil de som har sett (og muligens studert) begge identifisere en urovekkende rød tråd mellom Sircars 1960-år og det vi ser i magnum opus-filmer som Baahubali i dag – en av subtilt patriarkat, den typen som noen ganger en ikke engang innser at eksisterer.

Sircars originale skuespill er satt på 1960-tallet, som er lojalt tilpasset Internett-publikummet av Bikash Mishra, mest kjent for sin indiefilm, Chauranga. Filmen handler om fire menn som sitter i et krematorium og drikker, brenner en kvinne på bålet og snakker om livet, kjærligheten og det som går tapt. Så enkelt det enn kan høres ut, samtalene er gripende.

Alle de fire mennene har mistet livets kjærlighet og er i enorm anger, spesielt når de tenker på øyeblikkene som ble delt med den tapte elskeren. Men etter hvert som samtalen mellom dem utvikler seg, begynner du å føle avsky, hat eller til og med synd på dem.

Ta for eksempel historien om Shashi. Han hevder at han elsket Malti.

edderkopper som ser ut som ulveedderkopper

Scene: På et snusket sted, midt i fire bekjente, dveler han i et minne om henne, som han og vennen Pradeep begge elsket.

Malti til Shashi: Hvorfor bekjente du din kjærlighet til meg?

hvor mange varianter av bananer er det

Malti: Vil du forlate meg for Pradeep? Han betyr all verden for deg?

Malti: Gjør du dette fordi du ikke vil kunne vise ansiktet ditt til Pradeep?

Shashi: Jeg vil ikke være i stand til å vise ansiktet mitt til meg selv! Jeg vil dvele i denne svakheten og jeg vil ikke være i stand til å møte noen. I en slik situasjon vil verken du være lykkelig eller jeg!

Malti mister Shashi og gifter seg med Pradeep. Hun begår senere selvmord, fordi han viser seg å være en konebanker og en alkoholiker, som aldri kunne etablere en forbindelse med henne. Shashi, i nåtiden, klandrer fortsatt seg selv for å ha forlatt henne.

Manuset er enkelt, forfatteren forteller deg at patriarkatet er det vi alle er redde for, det kan manifestere seg i deg og hjemsøke deg i årevis. Et ekstremt tilfelle som Pradeep – en konebanker. Men Shashi, som er rettferdig, overmanner også den han elsker. Han mener at brorskap er viktigere enn engasjement og en kvinne han elsker? Og viktigst av alt, hva har Shashis liv blitt etter noen år, druknet i skyldfølelse.

Mishra sier: Er hat den eneste følelsen for denne mannen? Synes du synd på ham? Ifølge ham er medlidenhet vanskelig fordi vi er vant til å se heroiske menn i filmer. Den mest populære filmen kan ikke ha tapere og det er også fire av dem, som i Pagla Ghoda. I Sircars skuespill er menn også ofre for patriarkatet. På ett nivå er det en tragedie, en storslått romantisk tragedie om fire helt vanlige menn som forelsker seg i fire selvhevdende kvinner. Men karakterene er mer grå og derfor mer sannsynlig å bli møtt på daglig basis enn å finne helter.

hvit blomst med gul støvbærer

I en tid hvor landets leder er fornøyd med referanse til størrelsen på brystet hans (refererer til statsminister Narendra Modis 'chhappan inch ka seena') og Baahubali er elsket for sin maskulinitet, er det definitivt ikke på tide å si at patriarkatet er ikke et problem, sier Mishra, og indikerer at kvinner i dag – omtrent som de fire karakterene i Sircars skuespill – kan være selvsikre med et eget sinn, men til slutt blir de subtilt underkuet av menn de bryr seg om eller de som er rundt. dem, hovedsakelig fordi vi er betinget av at mannen skal ledes.

Baahubali, en fantasy-karakter er så elsket at SS Rajamoulis film slår alle rekorder, og Amarendra Baahubali blir den 'ideelle mannen' selv for kvinnen fra det 21. århundre. Det er ikke til å nekte de sterke kvinnelige karakterene i Baahubali 1 og 2, men så blir både Avantika og Devasena etter hvert redusert til karakterer som trenger å reddes eller kontrolleres, det være seg av Amarendra og Mahendra Baahubali, omtrent som hvordan kvinnene i Sircars stykke blir manipulert av mennene i deres liv, uansett hvor ubevisst og subtilt de er. Det er helt akseptabelt for mannen å bruke kampferdighetene sine til å ta av kvinnens klær for å fri til henne i Baahubali 1, og selv om 2 har Devasena som en kriger, må hun også vente og bli reddet av sønnen.

vinplante med grønne og hvite blader

Skildringen av patriarkatet i Pagla Ghoda er urovekkende fordi den kan relateres. Hver karakter har et spørsmål i hver dialog. Det mentale og fysiske traumet ved manifestasjonen av patriarkatets spøkelse griper deg. Du ler av karakterenes frekkhet, men du kan ikke motbevise dem.

Pagla Ghoda er en del av en ny serie kinospill som streames på Hotstar, og vil vises på30. mai.