På Sikkim barnehjem har buddhistisk munk et enkelt foreldremantra under lockdown

Bhutia er en tibetansk buddhistisk munk, som passer på 14 vanskeligstilte barn på et barnehjem-cum-hostel, Pema-Tsel Academy, som han driver i en liten landsby i østlige Sikkim, Phadamchen.

Barna på Pema-Tsel, som betyr ‘lotushagen’, kommer fra de fjerneste hjørnene i øst-Sikkim, Kalimpong og andre deler av Vest-Bengal. (Kilde: Penjo Bhutia)

Bachche itna halla karte hain ki phone pe kuchh nahin sunayi deta (barna roper så mye at jeg ikke kan høre noe på telefonen), sier Penjo Bhutia. Noen øyeblikk senere, antagelig fra et annet rom, legger han til, Det er et stort problem at skolene er stengt. Barna går ingen steder på grunn av lockdown. Lærerne pleide å pleie dem noen timer på dagen, men nå løper barna 24 × 7 rundt i huset. Fra morgen til kveld står vi på beina og sørger for at de ikke faller eller skader seg selv.

Høres stemningen kjent ut etter to måneders lockdown? I motsetning til de fleste foreldre, er Bhutia en tibetansk buddhistisk munk, som passer på 14 vanskeligstilte barn på et barnehjem-cum-hostel, Pema-Tsel Academy, som han driver i en liten landsby i østlige Sikkim, Phadamchen.

hva heter de små bananene

Barna på Pema-Tsel, som betyr ‘lotushagen’, kommer fra de fjerneste hjørnene i øst-Sikkim, Kalimpong og andre deler av Vest-Bengal. Noen av dem har en forelder eller ingen forelder. De tilhører ekstremt fattige familier, hvor overlevelse er den eneste nødvendigheten, og å gå på skole er en luksus, legger Bhutia eller Lamaji til.

Barna på Pema-Tsel, som betyr ‘lotushagen’, kommer fra de fjerneste hjørnene i øst-Sikkim, Kalimpong og andre deler av Vest-Bengal. (Kilde: Penjo Bhutia)

Mens foreldre over hele verden lurer på om de gjør en god jobb i en verden som er omformet av koronaviruset, har Bhutia redusert barneoppdragelse til ett ord-lykke. På slutten av pandemien vil denne Covid -krigeren si Bachche khush hain (barna er fornøyde). I forrige uke satt hele husstanden sammen på kjøkkenet for å lage Thentuk, en tradisjonell tibetansk suppe av grønnsaks-, kjøtt- og hvetemel. Den elte klumpen hvetemel må trekkes for hånd, som en tyggegummi, og deretter hakkes i små biter før den kokes i suppen. Vi hadde det gøy å gjøre det, sier han.

Med barn er det viktig å mate kroppen og frigjøre sinnet. Så sjuåringen som krasjet helikopteret i et eldre gruppes Ludo-spill, vet ikke at Lama er bekymret for penger. Ungdommene, som tar flere porsjoner ris, dal og grønnsaker til hvert måltid, er ikke klar over at en del av maten er levert av Sikkim -regjeringen. Gruppen, mellom sju og 16, som kjempet om fjernkontrollen til TV -en eller limt til tegneserier, har ingen anelse om at et virus uten vaksine har kuttet Lamas eneste vanlige inntektskilde.

lite tre som ser ut som en gråtepil

Vi driver en homestay som heter Mandala. Den naturskjønne skjønnheten i disse delene er kjent blant naturelskere. Turister kommer langveisfra for å se på fugler, for å se soloppgangen eller nyte utsikten over åsene og dalene. Pangolakha Wildlife Sanctuary er en stor attraksjon for mennesker, spesielt fra Bengal, så vi tjente godt tidligere. Høysesongen vår er fra april til juni, men turismen har stengt helt under pandemien, og vi har ingen økonomisk dekning, sier Bhutia. Han er avhengig av lokale donasjoner og velønskede for å se dem gjennom.

Med barn er det viktig å mate kroppen og frigjøre sinnet. Så sjuåringen som krasjet helikopteret i et eldre gruppes Ludo-spill, vet ikke at Lama er bekymret for penger. (Kilde: Penjo Bhutia)

Selv da jeg var barn, tenkte jeg ofte: 'Jeg skal gjøre noe for fattige barn'. Høyt over Phadamchen er det en landsby som heter Dzuluk, som var veldig tilbakestående. Selv lokalbefolkningen i Sikkim hadde ikke hørt om det. Jeg ble født i den landsbyen. Min mor og far bosatte seg her etter at de kom fra Sikkim i 1959. Faren min jobbet som arbeider. Jeg ble sendt til et kloster i Kalimpong, for å leve og bli munk, sier han.

Pema-Tsel-akademiet består av barnehjemmet, startet i 2002 og en barneskole han startet i 2014. Skolen, som har blitt stengt på grunn av pandemien, har 10 lærere for hindi, engelsk, nepali, samfunnsvitenskap, vitenskap og kunst, blant andre. Bhutias barn går på skolen før de ble uteksaminert til en offentlig videregående skole ved siden av. Det er 110 elever, som inkluderer barn fra nærliggende landsbyer. Barnehjemmet har rundt 40 personer, inkludert personalet. Vi trodde lockouten ville være i noen dager eller maksimalt en måned. Så noen barn dro tilbake til landsbyene sine hvis de hadde en mor eller en far eller en slektning som bodde. De små, som ikke har noen hjem å gå til, er her hos meg, sier munken.

hvilken type busker å plante foran huset

De yngre bruker tiden til å leke eller sove. Å løpe nedover åssiden eller gå inn i jungelen er forbudt - noe som betyr at alle prøver det. (Kilde: Sushil Chikane)

Som i kriminallitteratur er det styggeste barnet på barnehjemmet det minste. En syvåring, som ikke har familie, har holdt Lamaen og hans stab opptatt gjennom lockdown. Han holder seg ikke stille for historier heller, med mindre det er på TV. Når det gjelder resten, holder vi dem opptatt, sier Lama. Barnehjemmet vandrer klokken 05.30. Studietiden begynner klokka 6.00, 7.30 er frokost og 8.00 til 10.00 er klasser på vandrerhjemmet. Etter klokken 10 hjelper de eldre barna med å skrelle poteter eller hakke grønnsaker på kjøkkenet. De yngre bruker tiden til å leke eller sove. Å løpe nedover åssiden eller gå inn i jungelen er forbudt - noe som betyr at alle prøver det. Etter lunsj, mellom 12 og 13, er barna gratis. Noen vil se på TV mens andre vil sove. 15.00 er det kveldste med kjeks eller jhalmuri, og klasser igjen fra 15.00 til 17.00. Etter middagen, klokken 20.00, ser barna på TV i en time før de sover, sier han. Det er slik vi fordrer tiden. Det er slik vi prøver å være lykkelige.