Hvordan Mozart skrev Titan Ad Jingle

En hyggelig bok om indisk reklame

Bokomslag av 'Nawabs, Nudes, Noodles: India Through 50 Years of Advertising'.

Tittel: Nawabs, Nudes, Noodles: India Through 50 Years of Advertising
Forfatter: Ambi Parameswaran
Forlegger: Pan Macmillan India
Sider: 320
Pris: Rs 599

Instinktet mitt for de fleste annonser, når jeg ikke klikker på Hopp over annonse -knappen på YouTube, er å dissekere og fjerne dem. Så vidt jeg kan se, er det ingen kald drikke eller mobiltjeneste eller vaskbar som kan gjøre oss lykkeligere, og det er sannheten. Derfor kom kanskje Nawabs, Nudes, Noodles: India Through 50 Years of Advertising som litt av en overraskelse. Boken er skrevet av veteran i annonseindustrien Ambi Parameswaran, og er fullpakket med fakta og trivia, hvorav de fleste er fascinerende, og vil tvinge selv de mest kyniske til å holde bekymringene i sjakk og gå tilbake i tid for å se på hvordan annonser har vist oss hvem vi virkelig er, med en og annen velmenende angrep for å vise oss hvem vi kan bli.

Kroken som snurrer en er det ubestridelige elementet i nostalgi, da boken går tilbake til ikoniske annonsekampanjer til Complan og Rasna, og linjer som Mummy, bhook lagi (Maggi), som umiddelbart fremhever aromaen og smaken til en bestemt favoritt etter -skolens snacks. Det kan være derfor, til tross for at den er tett med informasjon, er boken en rask og krevende lesning.

I stedet for å gjøre en reklamehistorie i India, har Parameswaran klokt valgt å dele den opp i fire seksjoner: Mennesker, produkter, tjenester, annonsefortellinger. Dette gir forfatteren muligheten til å utforske et bestemt tema i reklame på tvers av medier og år. For eksempel, i kapitlet med tittelen 'Jo Biwi Se Kare Pyaar ...', undersøker han hvordan ekteskapsforhold har blitt avbildet gjennom årene, mens han i 'Meri Khubsurti Ka Raaz' ser på hvordan kjendiser støtter på tross av en relativt sen start vokste dype røtter.

Noe av informasjonen han tilbyr er virkelig innsiktsfull. For eksempel vet ikke mange utenfor de beslektede næringene at det indiske trekket med å stole på hjemmemedisiner har gjort det uvanlig vanskelig for farmasøytiske selskaper å selge oralt inntakelige OTC -medisiner. Eller at selskaper, selv med aktuelle applikasjoner som smertelindring, gikk over til ayurvedisk merking, da kamfer ble solgt som karpoor og mentol ble pudine ka phool, i et forsøk på å appellere til den indiske forbrukerens medfødte tillit til Ayurveda.

Imidlertid kan man ikke annet enn å ønske at Parameswaran hadde forfulgt visse ideer helt til sin logiske konklusjon. For eksempel skriver han stemningsfullt om noen av de mest minneverdige melodiene som ble brukt i indisk reklame, fra Doodh Doodh Doodh Doodh til Mozarts symfoni nr. 25 i g -moll som ble kjent som Titan -musikk. Men han slutter å utforske hvorfor jingelen, bortsett fra noen få bemerkelsesverdige unntak, har sluttet å være en viktig del av reklame.