Ganesh Chaturthi og Carnatic Music

Nesten alle karnatiske musikkonserter begynner med Vatapi Ganapatim en bønn til Lord Ganesha, fjerneren av hindringer, en herre som velsigner lykke og velvære. Navnet på ragaen, Hamsadhwani (svanens tone), er i seg selv rikt stemningsfullt for mange assosiative symboler i indisk kultur.

Nesten alle karnatiske musikkonserter begynner med Vatapi Ganapatim, en bønn til Lord Ganesha, fjerning av hindringer, en herre som velsigner lykke og velvære. (Foto: Prashant Nadkar)

Det er ingen tilfeldighet at de to av de berømte karnatiske musikkomposisjonene på Lord Ganesha ligger i Raga Hamsadhwani. Vatapi Ganapatim Bhaje , en sanskrit kriti komponert av Muthuswami Dikshitar, og den tamilske sangen Mooladhara Moorthy , komponert av Papanasam Sivan, ligger i Hamsadhwani raga; og hver karnatisk musikkstudent praktiserer dem mens de tar de aller første trinnene i læring.

Nesten alle Carnatic musikkonserter begynner med Vatapi Ganapatim, en bønn til Lord Ganesha, fjerning av hindringer, en herre som velsigner lykke og velvære. Navnet på raga, Hamsadhwani (tonen i svanen), er i seg selv rikt stemningsfull for mange assosiative symboler i indisk kultur. Hamsa, svanen, er et drømmesymbol i mange kulturer og i hinduismen, det betyr selvtransformasjon, intuisjon, følsomhet og det høyere selvet i hver person. I yogisk pranayama legemliggjør Hamsa pranaen, selve livets pust. Inhalasjonen sies å lage lyden, 'skinke' og utpust, 'sa'. Således, ved konstant å nynne sitt eget navn, hamsa, hamsa, avslører den indre tilstedeværelsen for yogi-innviede.

små trær som ser ut som paraplyer

Gjør Raga Hamsadhwani (bokstavelig oversettelse: tonen i Hamsa) bærer iboende betydningen av Hamsa, spesielt når den brukes til å gjengi en andaktssalme om Ganesha? Det ville virke slik hvis vi skulle behandle Hamsadhwani som en 'imaginær' som utløser flukten av dype betydninger. Først av alt, Hamsadhwani er en kveldsraga som er ment i flere timer etter skumringen. På Ganesh Chaturthi -dagen venter tilhengerne på at Chaturthi tithi halvmåne skal vises på himmelen for å feire Ganeshas fødsel. Den voksende fjerde halvmånen til månen som kalles Chaturthi er ofte treg til å vises på Ganesh Chaturthi -dagen, og den krever en raga som er passende for den vellykkede begynnelsen på begynnelsen. Hva annet enn Hamsadhwani kan representere gleden ved å komme til live?

Den store damen for karnatisk musikk, M.S. Subbulakshmi ville gjengi ‘Vatapi Ganapatim’ i målte gleder og godt spredt spredning av vingene, og hennes gjengivelse fortsetter å være uten sidestykke i sin majestet og fullstendighet. I MD Ramanathans sang av den samme sangen får vi en helt annen opplevelse. MD Ramanathans Hamsa tar små babysteg, klapper med vingene og prøver små flyvninger før han tar av for en hel flytur.

bilder av palmer i florida

Deep-throated MD Ramanathan hadde sunget Vatapai Ganapatim i så mange varierende tonehøyder og hastigheter at hver gang man lytter til ham smaker av Hamasadhwani oppsluker lytteren med underene til variasjonene på et tema. MD Ramanathans sakte gjengivelser av sangen er ofte meditative, og de tester grensene for raga kreativt.

Man må lytte til U Srinivas gledelige og ungdommelige spill av sangen i sin magiske mandolin for å virkelig sette pris på rekkevidden og variasjonen sangen egner seg til. U. Srinivas ’Hamsa er en søt ungdomsfugl, og den klapper med vingene i den endeløse friheten som tilbys av himmelen.

På dette tidspunktet ville det være interessant å lytte til TH Vikku Vinayakaram Ganapathy Thalam at han spesialkomponerte for feiringen av Ganesh Chaturthi. Med solkattuen effektivt levert av Mahesh Vinayakram, skaper maestro VikkuVinayakram med sin ghatam kraften og energien til en elefantgud som marsjerer. Betydningen av rytme er godt anerkjent i indisk klassisk musikk, og den blir mer uttalt når en artist som Vikku Vinayakaram demonstrerer det. Fantasien om en fugl som flyr og smelter sammen med energien fra en urkraft, oppnår konkrete bilder i Vikku Vinayakrams Ganapathi Thalam.

Kanskje du hører på Hamsadhwani raga satt til å rose Ganesha har visse kodede hemmeligheter i sin imaginære. Hamsa, svanen, viser i sin eksistens todelt natur av alle vesener; det svømmer på overflaten av vannet, men er ikke bundet til det. Når den trekker seg fra vannet, kan den fly i luften over der den er like mye hjemme som i vannet under. Mens han lyttet til den indre nynnen til Hamsa, innså den legendariske Markandeya hemmeligheten bak det imaginære som fuglen legemliggjør.

Mens han satt og lyttet til lyden, Hamsa, Hamsa ble det kontinuerlig 'sa'ham, sa'ham'. Sa betyr dette og skinke betyr I. For Markandeya vil dette oversette til: 'Jeg, det menneskelige individ, med begrenset bevissthet, forankret i Maya, villfarelse, er faktisk dette eller det høyeste vesen med ubegrenset bevissthet og eksistens'. Kanskje å lytte til Ganesha kritis i Hamsadhwani raga og Ganapathi Thalam er en måte å vokse inn i mulighetene i vår kultur.

typer skadedyr på planter