Kunst for kunstens skyld: Har staten sviktet sine kunstnere?

Når statskassen ikke gir noen lettelse, tar initiativ som #ArtMatters sikte på å bringe kunstnere sammen for å hjelpe et lamslått kunstsamfunn.

Chugge Khan fra Manganiyar -kollektivet Rajasthan Josh. (Foto: Teamwork Fine Arts Society)

Den franske kunstneren Henri Matisse hadde en gang sluppet at kreativitet krever mot, mens ifølge den tysk-amerikanske forfatteren Charles Bukowski skulle dette motet komme fra magen. Men vil noen kunst forbli hvis magen er tom? Artistes vil heller dø enn å tigge, og COVID-19-pandemien har sikret begge deler. Mangelen på arbeid og forverret økonomisk situasjon tvang artister til å ta ekstreme skritt. TV -skuespillere Manmeet Grewal ( Kuldeepak ) og Preksha Mehta ( Krimpatrulje ) begikk selvmord. Ashiesh Roy ( Sasural Simar Ka ) sjekket ut av et sykehus fordi han ikke hadde råd til dialyse. Solanki Diwakar ( Drømme jente ) ble sett på å selge mango i Mumbai Bandra. Og Agneepath 2 og Mangal Pandey skuespilleren Rajesh Kareer la ut en video på Facebook og ba om 300-500 rs for å gå tilbake til hjembyen i Punjab for å finne noe arbeid.

Ettersom noen europeiske regjeringer kunngjorde redningspakker for artister i India, ble partiet omgått i pakken med økonomisk stimulans på 20 millioner kroner som ble oppregnet av finansminister Nirmala Sitharaman i forrige måned. Pandemien, som har pågått en stund, har tvunget dem til å stirre på gapskløften mellom haves og have-nots, selv i samfunnet. Event- og underholdningsledelsesforeningens president Sanjoy Roy ble stumped på et sammenslutning av indiske handels- og industrikamre da han ble spurt om hvorfor artister trengte penger, som de i stedet skulle donere til regjeringen. Roy sa at han måtte forklare dem at ikke alle artister er en Shah Rukh Khan eller Sonu Nigam, millioner forsvinner i uklarhet fra Bauls, Manganiyars, patachitra malere, håndverkere og dukkespillere , blant andre. I landlige India er familier avhengige av kunst og håndverk som det primære levebrødet og som en sekundær inntektsmåte, spesielt i landbrukssamfunnene. Som Adivasis i landsbyen Sadeibareni i Odisha som lager og selger dokra (klokkemetall) kunst i mellom de to ris-høstsesongene.

Mens en mengde kunstnere har kommet frem for å hjelpe, prøver Roy-ledet Teamwork Fine Arts Society gjennom sitt nye initiativ #ArtMatters, med mer enn 100 bransjeledere og kunstnere om bord, å nå ut til kunstnerne i en fryktelig press. Kanalisert gjennom sine partnerorganisasjoner på tvers av stater, har det hjulpet syv håndverksfamilier i en måned, levert rasjonelle pakker til 50 familier i en landsby i Jaisalmer, satt inn 6000 Rs for en måneds husholdningsutgifter til fem (inkludert en folkemusiker, sattriya danser og vever) i Assams Jorhat og Majuli, og 10 000 Rs til tablalærer Ananta Bora som har en nyresteinoperasjon på gang. Ved hjelp av Kyssa Farms har den levert 6,3 tonn grønnsaker og korn til dukkemennene og tryllekunstnerne i Kathputli -kolonien i Delhi og innsamlet penger til folkekunstnere som Jaisalmers Chugge Khan (fra Manganiyar -kollektivet Rajasthan Josh). De spiller også inn en konsertfilm, som skal ut i juli, hvor populære musikere som Kailash Kher og Shekhar Ravjiani vil intervjue folkekunstnere over hele landet og bredden.

små blå og hvite blomster

Verden ble beveget av migrantarbeiderne som gikk hjemover, men det er også en enorm del av mennesker som er like anonyme, like uten stemmer for å artikulere og lobbyere mot deres situasjon, sa Dastkar -grunnlegger Laila Tyabji i det siste #ArtMatters virtuelle møtet, moderert av Roy. De andre paneldeltakerne inkluderte Dadi Pudumjee, Ishara Dukke Teatergrunnlegger og president for UNIMA (Union Internationale de la Marionnette, som feirer sitt 90. år i år, med tilstedeværelse i 91 land), Kathak-danser Aditi Mangaldas og Jehan Manekshaw, grunnlegger-direktør for teaterprofessorer (han opptrådte i Dhobi Ghat ).

Håndverkerne passer ikke inn i kategorien MSME, som regjeringen tror jeg kommer til å støtte. De er ute av sikkerhetspleddet, har ingen lønn, forsikringsfond eller forsikring. Nå har de ikke markedet, de fleste av bestillingene er kansellert. Selv etter at lockdownen er opphevet, vil folk ikke skynde seg å åpne basarer og hater å kjøpe det ‘ikke-essensielle’ håndverket. Selv om vi må selge aksjen de allerede har siden bestillingene deres er kansellert, kan du prøve en 'betal nå, få senere' -ordning på nettet, men vi må tenke på et alternativ, sa Tyabji, hvis fire tiår gamle Dastkar har ga forsyninger til 2000 familier i 11 stater under lockdown. Når hun snakket om behovet for en database for alle kunstnere og håndverkere, sa hun at i motsetning til regjeringen på 10-11 millioner håndverkere, anslår funnene våre rundt 200 millioner mennesker-inkludert håndverkerfamilier og hjelpearbeidere.

(L-R) Sanjoy Roy, Laila Tyabji, Jehan Manekshaw, Dadi Pudumjee og Aditi Mangaldas. (Foto: Teamwork Fine Arts Society)

I scenekunsten: teater, dans, dukketeater, musikk, etc., har Akademi allerede en enorm database, la Pudumjee til, det tidligere medlemmet av generalrådet i Sangeet Natak Akademi, Hvis de ikke kan bruke det, da er det noe galt.

Under diskusjonen snakket Pudumjee om dukketeatergrupper i Vest -Bengal - mudderhusene deres vasket ut av den siste syklonen - har kontaktet Ishara Trust. Akademien trenger å nå ut og hjelpe, som er deres mandat, legger han til. De prøver å gjøre webinarer osv., Men hva er det å komme inn i den enkelte kunstners lomme? spurte han. Ingen penger kommer fra Akademi, fra Kulturdepartementet. Artister som har lønn/produksjonstilskudd, som har kommet for anmeldelse til Delhi de siste to-tre årene, noen av dem har fremdeles ikke fått de pengene. Kanskje hvis det slippes, kan disse gruppene få næring.

Malwa-tradisjonen Kabir-folkesanger Kaluram Bamaniya mottok en samtale fra SPIC MACAY for noen dager siden og forsikret ham om at han ventet å betale 25 000–30 000 Rs fra forestillinger i januar. Med åpningen av religiøse steder kan forestillingene hans også gjenopptas snart.

Mangaldas er imidlertid ikke håpefull. Auditorier og teatre vil være de siste stedene å åpne, ikke to-tre måneder, det vil ta år, hvilken dans kommer til å forbli innenfor? hun spurte. Ved å legge til hvordan individuelle artister som Shubha Mudgal, Milind Srivastava, TM Krishna har stått fram for å hjelpe, oppfordret hun akademiene til å gå inn. Vi er menneskene som blir sendt som landets kultur- og kulturambassadører, hvor er du nå når vi trenger deg ? Hva gjør Sangeet Natak Akademi med sine midler tildelt festivaler? Hva gjør ICCR (Indian Council for Cultural Relations) med midlene som er ment å sende tropper til utlandet? spurte Mangaldas, som har samarbeidet med et sveitsisk museum, a teater , og for tiden med Raw Mango for å skaffe midler. Vi tigger ikke. Vi tilbyr kunstneriske opplevelser. De få kunstinitiativene på nettet - av privilegerte kunstnere som oss - holder bare på fornuften for noen få, resten er desimert, det er ingen mat, ingen forestillinger det neste året. Hundrevis av klassiske dansere har ikke internettilgang, en bærbar datamaskin, smarttelefoner, sa hun.

Manekshaw og andre theatrewallahs har prøvd å skaffe midler til å hjelpe teaterartister - ikke bare virtuosene, men scenemennene, lyden, lysene og rekvisittene, skredderne, klesmakerne osv. Han er ikke optimistisk om regjeringens evne til å svare tilstrekkelig, og legger til at hans største læring i denne pandemien/lockdown har vært hvordan man ikke skal ha alle eggene våre i en kurv.

hvordan ser et kornelblad ut