Tel Avivs jødiske museum åpner igjen etter en oppgradering på 100 millioner dollar

Et stort trekk er det originale kunstverket som fremhever mindre kjente historiske skikkelser som den osmanske jødiske filantropen Dona Gracia Mendes Nasi og den legendariske etiopiske krigerdronningen Yodit. Besøkende kan bruke et digitalt armbånd til å fange minneverdige elementer - fra litterære sitater, til oppskrifter og slektstrær - og ta dem med hjem på e -post

Israels fornyede museum for det jødiske folk åpner igjen etter et renoveringsprosjekt på 100 millioner dollar, og tilbyr besøkende et omfattende blikk på mer enn 2500 års jødisk liv, historie og kultur fra hele verden. (Kilde: AP)

Fra dronning Salome til avdøde RBG, fra Moses til Sandy Koufax, forsøker Tel Avivs nyoppussede museum for det jødiske folk det ambisiøse arbeidet med å bringe nesten 3000 år med jødisk historie og tradisjon under ett tak.

Museet - tidligere kjent som Beit Hatfutsot og nylig merket som ANU, hebraisk for oss - åpnet igjen for besøkende denne uken etter mer enn et tiår med renoveringer som kostet 100 millioner dollar.

typer insekter med bilder

Utstillingsområdet har tredoblet seg, noe som gjør det til det største jødiske museet i verden, sier tjenestemenn. Dens gamle gallerier med dioramaer og modeller fra den første åpningen i 1978 har gitt vekk for banebrytende utstillinger med interaktive berøringsskjermer og originale kunstverk.

Nær en tredjedel av renoveringen ble finansiert av Nadav Foundation av russisk-israelske Leonid Nevzlin, en tidligere oljemagnat. Ytterligere 52 millioner dollar kom fra andre amerikanske filantroper og stiftelser, og 18 millioner dollar fra den israelske regjeringen. Nevzlins datter Irina, kona til Israels helseminister Yuli Edelstein, fungerer som leder av museets styre.

Det oppussede museet bruker en ny tilnærming til å fortelle historien om det jødiske folket, sa hovedkonservator Orit Shaham-Gover. Det fokuserer på mangfoldet av jødisk kultur og prestasjonene til det jødiske folket, ikke bare dets tragedier, sa hun.

Alle som går inn her må se seg selv uavhengig av kjønn, trossamfunn, etnisk bakgrunn, sa Dan Tadmor, museets administrerende direktør. Dette er historien vår, og du må føle deg som en del av den.

Spredt gjennom 6 690 kvadratmeter gallerier er historiske gjenstander og minner: en jawza-en type strengeinstrument-tilhørende irakiske musikere fra 1900-tallet kjent som brødrene Al-Kuwaity, en av avdøde høyesterettsdommer Ruth Bader Ginsburgs signaturhalsbånd, en bok av Esther fra Spania før inkvisisjonen og en monumental utskåret stein fra en synagoge fra det første århundre e.Kr. ved bredden av Galilea-sjøen.

Et stort trekk er det originale kunstverket som fremhever mindre kjente historiske skikkelser som den osmanske jødiske filantropen Dona Gracia Mendes Nasi og den legendariske etiopiske krigerdronningen Yodit. Besøkende kan bruke et digitalt armbånd til å fange minneverdige elementer - fra litterære sitater, til oppskrifter og slektstrær - og ta dem med hjem på e -post.

Kuratoren Shaham-Gover sa at galleriet for samtidige jøder i åpen plass er en feiring av liv og kultur og lys og farger.

Museet er ikke et dempet tempel, sa hun. Det handler om livet. Så du kommer hit, du har lyder, du har lys og farger. Det er en del av deg. Den store åpningen kommer som det grunnleggende spørsmålet om hvem som er jøde som har dukket opp igjen i israelsk politikk foran denne månedens fjerde parlamentsvalg på to år.

Høyesterett avgjorde nylig at mennesker som hadde gjennomgått reformer og konservative konverteringer til jødedommen i Israel, ville kvalifisere seg som jøder når de søkte om statsborgerskap under Israels returrett. Beslutningen har raset Israels mektige ultraortodokse religiøse etablissement, som lenge har hatt monopol på konverteringer, sammen med medlemmer av det regjerende partiet Likud.

Museets nye funksjoner inkluderer en matchende tjeneste som søker å samle fjerne slektninger som aldri har møtt. (Kilde: AP)

Når de kommer inn i hovedgalleriet, møter besøkende livsstilsprojeksjoner av jøder fra et kalejdoskop av forskjellige tilhørigheter og livsstiler-fra reform til ultraortodoks og alt derimellom-som forklarer hvordan de definerer sin jødiske identitet.

eiketre blader og eikenøtter

Anat Lieberman, museumsbesøkende fra byen Ramat Gan, sa at presentasjonen av mennesker fra alle regnbuens farger beveget seg, og viste at det var et museum for hele det jødiske folket. Tadmor unngikk å berøre temaets politikk og insisterte på at institusjonen ikke tar stilling til spørsmålet om hvem som er jøde.

Vi er upolitiske. Vi favoriserer ingen betegnelse. Vi flyter 20 000 fot over alt dette, insisterte han. Vi vil bare sørge for at alle er representert, og at du ikke kommer ut og føler at jeg er gjennomsiktig. '