Taj Mahal er verken Indias eneste eller første kjærlighetsmonument, her er fem andre

Lenge før Taj Mahal fremsto som kjærlighetsmonumentet i verden, var det også flere andre-noen til og med før mausoleet fra det syttende århundre bygget av Shah Jahan for Mumtaz Mahal. Til Valentinsdag i år viser Sahapedia fem.

Fra templene Rani ki Vav ko Virupaksha og Mallikarjuna: Har du hørt om disse kjærlighetens monumenter? (Bilder: Wikimedia Commons; designet av Gargi Singh)

Tenk på et monument for kjærlighet, og Taj Mahal kommer umiddelbart til tankene. Hvorfor ikke? Tross alt utgjør monumentet fra det syttende århundre kulminasjonen på Mughal-arkitekturen på det indiske subkontinentet, noe som gjør det til et av de syv underverkene i verden. Og selv om dette er et velfortjent skille, er ukjent for mange at det er flere andre lignende monumenter som har blitt bygget som minnesmerker for en elsket-det være seg en mann eller kone. Faktisk var den første graven som ble bygget for en kvinne i denne regionen ikke Taj, som mange tror.

Her lister vi fem slike kjærlighetsmonumenter, hvorav fire før Taj Mahal. Denne listen er på ingen måte uttømmende, men la det i det minste være en begynnelse.

Virupaksha- og Mallikarjuna -templene, Pattadakal, Karnataka

høy grønn plante med lilla blomster

De eneste eksemplene i denne listen over kjærlighetsmonumenter som ikke er bygget for å minnes en død person, men hans seier i kamp er de nærliggende, nesten identiske Virupaksha- og Mallikarjuna -templene i Pattadakal, Karnataka. De ble reist av søsterdronningene til Vikramaditya II - Haihaya -prinsessene Lokamahadevi og Trailokyamahadevi - sannsynligvis på 740 -tallet, for å markere seieren over Pallavas på Kanchipuram tre ganger. Det er en inskripsjon i den østlige verandaen i Virupaksha -tempelet nær elven som vitner om dette.

Templene ble opprinnelig kalt Lokeshvara og Trailokeshvara etter sine kongelige lånetakere, som senere ble endret til henholdsvis Virupaksha og Mallikarjuna. Begge Shaiva -templene har en lignende plan. Hver har en stor hall med 18 massive rektangulære søyler, puraniske episoder og scener fra samtidens sosiale liv, tre helligdommer, tre verandaer, pradakshina patha og den samme dravidiske overbygningen med en viss endring i dannelsen av kuplene.

Templene ble opprinnelig kalt Lokeshvara og Trailokeshvara etter sine kongelige lånetakere, som senere ble endret til henholdsvis Virupaksha og Mallikarjuna. (Foto: Wikimedia Commons)

I følge den profesjonelle arkitekten George Michell representerer Mallikarjuna -tempelet på alle måter et stilistisk fremskritt på Virupaksha ... ettersom de dekorerte bjelkene og takpanelene illustrerer omfanget og vitaliteten til tidlig vestlig Chalukya -kunst på sitt mest strålende. Imidlertid er det allment anerkjent at Virupaksha-tempelet, som ble reist i etterligning av Rajasumhesvara-tempelet i Kanchi, sto som en modell for det steinhuggede Kailasa-tempelet ved Ellora senere.

Ikonografien på begge templene var godt gjennomtenkt, for eksempel inkluderingen av amorøse par på veggene og stolpene, samt plasseringen av de to fete dvergene - Padmanidhi og Sankhanidhi - i nisjer ved inngangen til Virupaksha -tempelet. Disse guddommer skulle bringe velstand til besøkende så vel som til byggherren.

Rani ki Vav, Patan, Gujarat

UNESCOs verdensarvliste Rani ki Vav er en av de mest unike og eksepsjonelle trinnbrønnene i verden. Bygget i det ellevte århundre, ble monumentet bygget av dronning Udayamati som et minnesmerke for mannen hennes, kong Bhimadeva I, som hadde bygget det store Sun-Shiva-tempelet i Modhera. Bygging av vannplasser ble ansett som meritterende, spesielt for å minnes de døde, og derfor ble det bygd utallige trinnhus gjennom århundrene i det vestlige India.

I det golde og funksjonløse landskapet påvirker disse underjordiske strukturene med sitt utsmykkede interiør en sterk innvirkning på sinnet til den besøkende som får sjansen på dem. Dette er også et av få eksempler på at minnesmerker er funksjonelle og tilfører verdi til menneskene som bor rundt det.

Ligger ved bredden av elven Saraswati i Patan, Gujarat, kalles monumentet faktisk 'Ran ki Vav' (Queen's Stepwell) av lokalbefolkningen. (Foto: Wikimedia Commons)

Ligger ved bredden av elven Saraswati i Patan, Gujarat, kalles monumentet faktisk 'Ran ki Vav' (Queen's Stepwell) av lokalbefolkningen. Det var en dokumentasjonsfeil i den offisielle arkeologiske undersøkelsen i India, hvor det ble kalt 'Rani' i stedet for 'Ran', noe som førte til at det ble populært som 'Rani ki Vav'.

Det kan ikke nektes storheten og monumentaliteten til den syv etasjer store etasjen. Vaishnavite -strukturen er bemerkelsesverdig når det gjelder størrelse, overflod av skulptur og kvalitet i utførelsen. I den nåværende ødelagte tilstanden teller de store bildene av blant annet Vishnu og Parvati til rundt 400, noe som er eksepsjonelt ettersom det var dekket av gjørme og slaps på grunn av å ha blitt oversvømmet av elven Saraswati i rundt 800 år.

Humayuns grav, Delhi

Et av de første store eksemplene på arkitekturen i hagegraven i det indiske subkontinentet, det var også det første som brukte rød sandstein så omfattende. (Foto: Wikimedia Commons)

En av Delhis mest populære turistmål, Humayun's Tomb sies å ha gitt designmalen for den ikoniske Taj Mahal fra det syttende århundre, og kanskje også en inspirasjon i tankene. Faktisk oppnådde den sin rolle i å inspirere flere store arkitektoniske innovasjoner til et UNESCOs verdensarvmerke i 1993. Minnemonumentet ble bygget mellom 1569 og 1571 av Humayuns første kone Bega Begum - også kjent som Hajji Begum siden hun utførte - som en finale hvilested for ham, nesten 15 år etter hans død. Noen historikere hevder imidlertid at det også ble bygget for å betegne den politiske og kulturelle makten til Mughal -dynastiet på den tiden.

Bega Begum, Humayuns første fetter, var bare 19 da han besteg tronen i 1530. Hun var med ham da han ble forvist i Persia, og tok også personlig risiko. I 1539, under en reise, ble Bega Begum tatt til fange av Sher Shah Suri - den eneste Mughal -keiserinnen som ble holdt fanget, ifølge den italienske forfatteren -reisende Niccolao Manucci. Da han hørte dette, skyndte Humayun seg for å redde sin hovedkonsort. Hun ble dypt forferdet da han døde i 1556, og brukte mye av tiden sin senere på å føre tilsyn med byggingen av dette praktfulle mausoleet.

Et av de første store eksemplene på arkitektur med hage-grav på det indiske subkontinentet var det også den første som brukte rød sandstein så mye. Selv om arkitektonisk stil hovedsakelig er Mughal, er det aspekter ved indisk design - spesielt påvirkning fra Rajasthani - som er synlige i chhatris, balkonger, parenteser etc. Bega Begum ble også begravet her etter hennes død i 1582, sammen med 160 andre familiemedlemmer og Mughal -dignitarier, og begrunner referansen som 'Mughals sovesal'.

Graven til Abdur Rahim Khan-i-Khana, Delhi

Denne strukturen, sammen med Humayuns grav, sies å ha inspirert konstruksjonen av Taj. (Foto: Wikimedia Commons)

Lenge før Taj Mahal ble bygget, bygde Abdur Rahim Khan-i-Khana en grav for kona, Mah Banu, i 1598. Det sies å være den første graven som ble bygget for en kvinne i denne regionen. Populært kjent som Rahim eller Rahim Das, han var en berømt poet i Akbars hoff, en diwan, kommandør og en av Navratnas. Dessverre er det ikke mye som er kjent om Mah Banu, annet enn det faktum at hun var datter av Jiji Anga, fostermor og våtsykepleier for Akbar, og søster til Mirza Aziz Koka.

Rahim, som komponerte dikt om Krishna under Bhakti-bevegelsen, ble senere gravlagt på samme sted i 1627, og derfor er det mer kjent som graven til Abdur Rahim Khan-i-Khana enn Mah Banus grav. Designet er en kombinasjon av islamsk arkitektur med noen hinduistiske elementer, for eksempel hakekors og påfugler. Denne strukturen, sammen med Humayuns grav, sies å ha inspirert konstruksjonen av Taj. Mange hevder at marmor og sandstein herfra senere ble brukt til å lage Safdarjung-graven på midten av det attende århundre, men det har blitt tilbakevist av bevaringsarkitekter og historikere på det siste.

Bibi ka Maqbara, Aurangabad, Maharashtra

Sannsynligvis den fineste muslimske graven i Deccan bygget i Mughal -stil, blir Bibi Ka Maqbara hyllet som et bevis på Aurangzebs hengivenhet til sin kone, populært kjent som Rabia Daurani. (Foto: Wikimedia Commons)

Kalt Taj of the Deccan, det er noen påstand om hvem som bygde dette vakre hvite marmormonumentet i Sør -India. Bygget til minne om Aurangzebs første kone, Dilras Banu Begum, krediterer det offisielle ASI -styret foran monumentet konstruksjonen til sønnen Azam Khan. Noen liker imidlertid forfatter Rafat Qureshi har funnet ut at siden byggingen av mausoleum ble startet i 1653 som bekreftet av beretningene til den utenlandske reisende Jean Baptiste Tavernier, og ferdigstilt i 1660, ville det være svært usannsynlig for en fire år gammel Azam å bestille graven for sin mor. Men Mohammed Azam var guvernør i Deccan i 1680, da han utførte intensive renoveringsarbeider av mausoleum , som kunne ha ført til denne antagelsen.

Den er modellert på Taj Mahal, men laget mer økonomisk. Rike elementer som mosaikk, innlegg, glassmosaikk, innlagt marmorskjermer og pietra dura ble ignorert til fordel for enklere og svært dekorative dekorative enheter som stukkmaleri, stukkgips med relieffornament, stuk lustro og dado, i tillegg til glasserte fliser og gitterverk.

Sannsynligvis den fineste muslimske graven i Deccan bygget i Mughal -stil, blir Bibi Ka Maqbara hyllet som et bevis på Aurangzebs hengivenhet til sin kone, populært kjent som Rabia Daurani. Navnet minner om den muslimske kvinnen helgen Rabia. Selv nå kommer kvinner som besøker helligdommen og etterlater armbånd knyttet til helligdommen, senere med søtsaker når deres ønsker er oppfylt. Det sies at etter hennes død i 1657 ble kokt mat delt ut til de fattige i stor skala, og selve karene som ble brukt (laget av messing og forgylt) med påskriftene på, er fortsatt bevart, med silkeoppheng, fløyel gardiner, tepper og forskjellige andre gjenstander som ble brukt i graven og den tidlige moskeen på vestsiden.

Fotnote

Artikkelen er en del av Saha i morgen 'S omfattende dekning av Indias monumenter på www.sahapedia.org , det digitale biblioteket for indisk kultur.