Stil sør, Operasjon nord: Rapstjernen Raftaar på sine malaysiske røtter, popularitet i Punjab

Hans Delhi-baserte foreldre ønsket for ham identiteten til en Kerala-født malayali. Tjueåtte år senere har Delhi overvunnet Kerala som dominerende kulturell innflytelse, og forvandlet Dilin Nair til Raftaar, en fartsdjevel på den indiske rapscenen.

Raftaars evne til å rappe ble mobbet på skolen for sin beskjedne bakgrunn, og ble hans emblem for kul

Noen dager før Dilin Nair ble født, dro hans Delhi-baserte foreldre til hjembyen Thiruvananthapuram. De ønsket for ham identiteten til en Kerala-født Malayali, selv om den nasjonale hovedstaden skulle være deres hjem. Tjueåtte år senere har Delhi overvunnet Kerala som dominerende kulturell innflytelse, og forvandlet Dilin Nair til Raftaar, en fartsdjevel på den indiske rapscenen. Kledd i prangende klær, innendørsbriller og sportslige tatoveringer på begge armer, er Raftaar den desi-hiphop-artisten når vi møter ham på Andheri-kontoret hans i Mumbai. Da jeg vokste opp i nord, var det naturlig for meg å absorbere punjabiniteten rundt meg. Jeg liker måten å leve på, deres storhjertethet. Jeg vet ingen annen vei, sier han.

Fra å være det eneste barnet av foreldre med beskjedne midler - faren hans var renholder ved Indian Railway og mor maskinskriver; deres første hjem var en ettromsleilighet i et samfunn i Munirka, Delhi, hvor de måtte dele kjøkken og toalett med seks andre familier - til en popstjerne med en formidabel tilhengerskare har Raftaar kommet langt. Han skylder alt til rap, som han oppdaget i Delhi, en by med et stort publikum for desi-hiphop av artister fra Punjab og Haryana.

Unge Dilin vokste opp i Munirka og Rohini, plukket på av mobberne på skolen etter skoletid - han byttet seks i alt. Han ville bli mobbet av gutter fra rike familier for sine lurvede sko og til og med diskriminert av lærere. Et barn fra en lavere middelklassefamilie i en by som handler om forbindelser, han bar med seg en følelse av deprivasjon. Han var en rastløs, hyperenergisk klasse IX-student som ventet på å eksplodere da en venn ga ham en CD med sangene til Eminem og Linkin Park. Jeg visste at jeg hadde et skarpere sinn enn de fleste andre, og jeg hadde sans for rim. Man trengte ikke engang å synge melodier. Det føltes som den perfekte måten å komme meg ut av renna på, sier han.

trær som vokser høye, men ikke brede

Raftaars talent ble et kulemerke for ham på videregående skole og college, hvor han fortsatte med å delta og vinne i fester. Det var 2006. De eneste fremføringsstedene for uavhengig musikk var klubber og høyskolefester. Rock- og metalmusikkens dominans av indie-scenen ville gi liten plass til hip-hop, en sjanger som finner sine føtter med navn som Bohemia og Yo Yo Honey Singh.

Orkut, et raskt voksende sosialt nettverk på den tiden, dukket opp som et usannsynlig sted for unge og uerfarne ambisiøse rappere over hele landet, som ville legge ut tekstene sine på fellesskapssidene. I dens indre sirkler var rap-kampene kun tekst en overgangsrite for fremtidige stjerner som Lil Golu, Deep Money, Ikka, Baadshah og Raftaar. Gruppen vår het Black Wall Street Desis, og vi pleide å snakke som svarte rappere på den tiden. Vi var alle wannabes på et tidspunkt. Jeg vil forveksle marihuana-ikonet på en T-skjorte for et lønneblad. Men alle starter som en wannabe, og blir påvirket av andre. Så finner vi gradvis våre egne stemmer, sier den 28 år gamle musikkprodusenten og rapperen som skriver sine egne tekster.

Mens kampen deres for å bli lagt merke pågikk, kom Raftaars lommepenger fra et ekstra talent, hans naturlige danseferdigheter som han blir sett i bruk i musikkvideoene sine. Han begynte å ta kurs på et danseinstitutt i Delhi, og betalte 150 Rs per barn. I 2011 konkurrerte han i Dance India Dance, og slo seg sammen med en kollega fra instituttet under navnet Max og Manik. Sammen med å vise hiphop-trinnene sine, fikk han en sjanse til å rappe på nasjonal TV også. Raftaar endte på åttende plassering i konkurransen, han gikk ikke ubemerket hen.

Like etter fikk Black Wall Street Desis en telefon fra Honey Singh. Folk kjente ikke ansiktet hans på den tiden, men kjente navnet hans for et par hits. Vi skjønte at denne karen har knekt veien for å gjøre rap tilgjengelig for det indiske publikummet, ved å blande indisk perkusjon og melodi, sier han.

Den gjensidige beundring førte til dannelsen av Mafia Mundeer - en gruppe som inkluderte blant andre Singh, Raftaar og Baadshah. Samarbeid ble til fiendskap, da de to sistnevnte anklaget Singh for å frata dem kreditter og forlot gruppen. Jeg skrev det meste av Dope Shope og ble lovet at jeg skulle få min forfall. Da det endelige produktet dukket opp, dukket Honey opp over hele videoen, til og med sangrekker som jeg hadde sunget, husker Raftaar selv om han sier at han ikke vil dvele ved Singhs svik.

hvordan ser et rødknopptre ut

Splittelsen i 2012 dannet også grunnlaget for en rivalisering som går parallelt med karrieren deres. Både Baadshah og Raftaar har gjort det stort nok til å konkurrere med Singhs popularitet, selv om de to førstnevnte hevder å være brødre.

hvor mange typer mango finnes det

Rapping er konkurransedyktig. Selv noen som ikke er spesielt glad i musikken min, kan hevde å være min fan bare fordi han hater Honey Singh. Du vil ikke se fans med Sonu Nigam eller Arijit Singh-tatoveringer, men jeg skal vise deg mange som har tatovert navnet mitt. For i motsetning til dem selger vi rappere en viss aspirasjonslivsstil, sier han.

Selv om Raftaar har vært i forkant av hiphop-scenen, ble han populær først i fjor med storhiten Swag mera desi, også med Manj Music. Han kan ikke klare seg uten samarbeid fordi indiske lyttere ikke har appetitt på hardcore rap. Det må være en del av en sang, hvor det er rikelig med groove og melodi. Alle undergrunnsgreiene mine, som kun har rap, får minst antall treff, sier han. Her er du en god rapper bare når folk kan rappe sammen med deg. Folk vil ha det enkelt, de vil ha det servert på en tallerken.

Sexismen og objektiveringen av kvinner i hiphopkulturen har lenge vært gjenstand for kritikk. Da gangrapen i Delhi i 2012 startet en landsomfattende samtale om kvinners likestilling i India, ble arbeidet til populære stjerner som Singh angrepet. Men Raftaar forsvarer stammen sin og hevder at de bare leverer det publikum vil ha. På slutten av dagen må du selge. Alle mine hits i Punjab og Haryana handler om hjertesorg. Sangene høres ut som om du skylder på det motsatte kjønn, sier han og rapper improvisert mens han gjør poenget sitt: Ganda ganda gaana hi banana padhta hai/ Teda medha gaana bhi gaana padhta hai/ Galti humari nahi hai, aap sunte hi yeh ho/ Neeche paapi pet hai, kamana padhta hai.

Etter hvert som hans popularitet vokser – han har vært med i Bollywood chartbusters som Tamanchey pe disco fra Bullett Raja, Whistle baja fra Heropanti og Singh og Kaur fra Singh is Bling og har arbeid med Vishal-Shekhar og Pritam på vei opp – Raftaar begynner å bli klar over hans ansvar som kunstner. Sangene som ligger hans hjerte nærmere, er ikke de som bare snakker om biler, jenter, sprit og fest. Et eksempel er Alla Ve, en sang han fremførte for sesong 4 av Coke Studio@MTV, som snakker om menneskelighet og verdensfred. Hans andre singel, Mother Nature, er en kommentar til global oppvarming. Tekstene går Khush aam insaan hai, kisan pareshan/ Samaaj ko anaaj kaise de vo hairan/Kare baat barsat bina kisi kaam ki/Tufaan aane waala hai kisi ko nahi dhyan. Jeg prøver å balansere både handel og kunst, sier han.

Raftaars mobilitet oppover i musikkscenen fremheves av hans siste samarbeid med AR Rahman. Han er stjerneslått av opplevelsen hans med å spille inn en sang i Rahmans studio i Chennai. Han bare ga meg et slag og ba meg rappe på det om mine refleksjoner rundt ungdomskulturen. Det var for en film av Rhea Kapoor, som foreslo navnet mitt til ham. Selv om sangen er skrotet, er jeg bare velsignet for at jeg fikk være i studioet hans.