Strengteori

The Yarn Bombers, et kunstprosjekt, er rettet mot vevingssamfunn over hele landet

Kunstnerne pakket inn vanlige trekk med fargerike vev.

For en måned siden ble en ubeskrivelig tebod ved jernbanestasjonen i Ujjain et sted for nysgjerrighet, og ikke for sin super cut Rs 5 chai. Denne snusket kontrasten av staver, griller og en tinnhytte ble bombardert av fargebryter - meter og meter vevd jutegarn omsluttet den i levende fargetoner. Den mørke og forsømte bakgaten ble prydet i lignende intrikate vev.

Er dette gratis? spurte en forbipasserende. Det kan ta fyr, påpekte en annen, som indikerte en åpen komfyr der den berømte teen brygget. Men garnbombeflyene, de Delhi-baserte kunstnerne Rahul Chaudhary og Pankaj Saroj, fortsatte, og underholdt til og med underholdningen av dhapli wallahene på stedet for en kort stund med et snurr av garnet på instrumentene deres. På slutten av dagen, da transformasjonen var over, ble det en applaus. Det virket som om garnet hadde forandret luften i teboden. Det medførte en annen type positivitet, sier 37 år gamle Saroj.

søyleformede eviggrønne trær for små hager

Denne scenen er en del av den første fasen av Yarn Yatra-prosjektet, et initiativ fra Panipat-baserte Raj Groups kulturelle etappe, Raj Art Initiative (RAI). Garnbombingsprosjektet ble grunnlagt i januar og fordyper seg i rom som er bebodd og besøkes av den vanlige mannen, og forteller en historie gjennom sine vev. Chaudhary og Saroj, guidet av Delhi-baserte kurator og grunnlegger av RAI, Shailin Smith, reiste over seks byer som en del av sin første fase. Det skulle ikke være et fancy prosjekt. Jeg ville at kunstnerne skulle reise med tog og samhandle med veversamfunnet så vel som menneskene rundt dem, sier Smith, 36.

De to artistene gikk rundt uten instruksjoner - fra teboden i Ujjain til et tre utenfor Bharat Bhavan i Bhopal. Vi ønsket at garnet skulle kobles til gjenstander som kan gjenbrukes, sier Saroj, som er innfødt i Firozabad, Uttar Pradesh, kjent for sin vevkultur for håndvev.

Å dekke teboder var en viktig del av prosjektet. Hva er kilden til underholdning for disse veverne? Det er chai ki dukaan, sier Smith. Det er et diskusjonspunkt for vanlige mennesker. Uansett hvem du er, kommer du inn på en chai. Vi syntes det var et passende inngrep for arbeidet vårt, sier Saroj.

Chaudhary kommer fra landsbyen Nirali i Madhubani -distriktet i Nord -Bihar. Pappa min pleide å veve for landsbyen, sier 45-åringen, som har jobbet med National Institute of Design som dokumentasjons- og forskningsassistent. Hans bidrag til prosjektet kommer fra hans evne til å veve med hendene, i stedet for nåler eller maskiner, en teknikk som sjelden sees i kunstformen. Jeg bruker albuene som en nål. Jeg kan ikke strikke fort, men det er løst, som gir forskjellige teksturer. Veving er et matematisk språk; det er presist. Folk syr vanligvis etter mønstre, og derfor bruker de maskiner og nåler. Hender brukes bare når du eksperimenterer, legger han til.

Når prosjektets første etappe er avsluttet, forbereder teamet seg på sin andre utgave i november, som går til Lucknow, Bhadohi, Varanasi, Kolkata, Bolpur, Guwahati, og til slutt Majuli, knutepunktet for assamesisk veving. I desember reiser de fra Delhi til Panipat.