Staten Khadi, stoffet som forente India

Med mainstreaming av khadi og fokuset fra ulike offentlige etater på å fremme stoffet, kan vi være rolige med at khadi går ingen vei, det er bare å bevege seg og tilpasse seg tiden.

Mahatma Gandhi ba om boikott av utenlandske varer og ba i stedet folk om å omfavne charkhaen og produsere håndvevd stoff av håndspunnet garn. (Kilde: Filfoto)

Borte er dagene da Khadi var et grovt, grovt materiale - som samtidig representerte alt som var rent og dydig om India - først og fremst båret av politikere. I dag har Khadi eller khaddar en mer raffinert veving, og mens den fremdeles er håndvevd og håndspunnet, har den nå funnet gunst hos de motebevisste og ungdommene. Khadi er Indias hjemmespunnede svar på sengetøy.

Khadi ble populært under Swadeshi -bevegelsen fra 1905 til 1911. Mahatma Gandhi hadde oppfordret til boikott av utenlandske varer og bedt folk om å omfavne charkhaen og produsere håndvevd stoff av håndspunnet garn. Dette trekket var ment å gjøre hvert hjem selvforsynt gjennom lokal produksjon, skape en følelse av enhet blant indianere og skape sysselsettingsmuligheter på landsbygda.

Khadi and Village Industries Commission (KVIC) som ble opprettet ved en parlamentslov i 1956, med det ene formålet å fremme stoffet og skape muligheter strekker seg til hele India bortsett fra staten Jammu og Kashmir. KVIC skal planlegge, fremme, tilrettelegge, organisere og bistå med etablering og utvikling av khadi- og landsbyindustrier i distriktene i samordning med andre byråer som driver landsbygdsutvikling der det er nødvendig. For å sikre at ingen falske produkter ble solgt i navnet khadi, ble 22. juli 2013 The Khadi Mark Regulations 2013 introdusert for å hjelpe til med å skjerme produkter. Disse forskriftene påla institusjoner eller mennesker å selge, handle eller produsere khadiprodukter som bærer Khadi Mark -etiketter og -etiketter utstedt av KVIC, etter at de hadde søkt om Khadi Mark -registrering og har godkjent prøvetestene.

For noen måneder siden begynte handels- og industridepartementet å utarbeide strategier for posisjonering av khadi som et eksklusivt indisk merke over hele verden. Et merke som bare Khadi and Village Industries Commission (KVIC) har rett til å markedsføre eller gjøre krav på som sitt eget.

Anstrengelser for å redde stoffet i nasjonen

Mye har blitt sagt og gjort for å redde og fremme det som godt kan kalles nasjonens stoff. I mai 2016 ble det foreslått en khadi -uniform for Air Indias kabinbesetning av deres interne komité. Det ble også anbefalt at alle sengetøy og møbeltrekk i ITDC -hoteller skulle være laget av khadi. For et par måneder siden presenterte Fashion Design Council of India (FDCI) ‘Khadi - Transcending Boundaries’, hvor ledende motedesignere som Rohit Bal, Anju Modi, Payal Jain og Poonam Bhagat hyllet stoffet.

Gjennom årene har vi sett designere som Nachiket Barve som bruker khadi mye. Anju Modi er en annen designer som er kjent for å bruke zari- og trådarbeidsbroderier og gullfolie på khadi for å tilføre stoffet noen blending. Reynu Tandon har jobbet med khadi siden de siste ni årene. Etiketter som 11.11/eleven eleven og Akaaro av Gaurav Jai Gupta feirer stoffet vakkert.

Statsminister Narendra Modi har også vært en sterk kampanjer med slagordet Azaadi Se Pehle, Khadi for Nation; Azaadi Ke Baad, Khadi For Fashion.

Med mainstreaming av khadi og fokuset fra ulike offentlige etater på å fremme stoffet, kan vi være rolige med at khadi går ingen vei, det er bare å bevege seg og tilpasse seg tiden. Blir mer moderne og allsidig for å passe behovene til den moderne indianeren. Det er trygt å si at tilstanden til i det minste det bokstavelige stoffet i India ville ha gjort Mahatma stolt.

Morsomt faktum

I motsetning til hva mange tror, ​​er khadi også produsert av silke og ull. KVIC Act definerer khadi som enhver klut vevd på håndvev i India fra bomull, silke eller ullgarn som er håndspunnet i India eller fra en blanding av to eller alle slike garner.