Salman Rushdies Haroun and the Sea of ​​Stories får en Dastangoi -tilpasning

Tretti år senere har Dastangoi -kollektivet tilpasset dette arbeidet med magisk realisme og beholdt Haroun, hans far Rashid, deres forhold til historier og krigen med Khatmshud, som ønsker å forlate alle Bezuban

Poonam Girdhani setter opp Dastan-e-Haroun sammen med Rajesh Kumar 15. august i en online forestilling. (Foto kreditt: Surbhi Gupta)

Det var i september 1990, et år etter å ha levd under politibeskyttelse, at Booker-prisvinneren Salman Rushdie skrev Haroun og havet av Historier , hans første for barn. Når det gjelder spørsmål som ytringsfrihet og sensur, kan det også leses som et svar på forbudet De sataniske versene (1988) møtt etter massive protester fra det muslimske samfunnet.

Tretti år senere har Dastangoi -kollektivet tilpasset dette arbeidet med magisk realisme og beholdt Haroun, hans far Rashid, deres forhold til historier og krigen med Khatmshud, som ønsker å forlate alle Bezuban. Poonam Girdhani har skrevet Dastan-e-Haroun, som hun skal sette opp sammen med Rajesh Kumar 15. august i en online forestilling. Regissert av Mahmood Farooqui og produsert av Anusha Rizvi, er det kollektivets andre digitale dastan etter Ram Katha. Utdrag fra et intervju med Girdhani:

Hvordan tenkte du på å tilpasse denne romanen til en dastan?

Tilbake i 2012-13 tenkte vi på å veve dastaner for barn og hadde historier som Little Prince, Alice in Wonderland, Haroun and the Sea of ​​Stories , sammen med noen folkeeventyr, i tankene. Jeg hadde hentet Haroun ... Før jeg kunne begynne å jobbe, var tilpasningen av Alice ... fullført, og vi ble opptatt av forestillingene, etterfulgt av Little Prince. Jeg hadde heller ikke så mye erfaring med å skrive en dastan da. Jeg var mer interessert i å gjøre forestillingene mine bedre. Jeg begynte endelig å skrive i 2018 med Dastan-e-Irfan-e-Buddh. I fjor, da Rushdie sahab ga oss klarsignal, begynte jeg å jobbe med det.

Dastan-e-Haroun er skrevet av Poonam Girdhani. (Foto kreditt: Surbhi Gupta)

Hva var utfordringene du møtte mens du tilpasset den?

Det er en veldig vanskelig bok å tilpasse fordi Rushdie saab leker mye med språket. Den er basert på ideen om tale og språk, og ord og stemmer. Så å overføre det morsomme og boltre som han lager med engelsk på Hindustani var den største utfordringen. Vi måtte mynte våre egne setninger ved å låne ord fra forskjellige språk. For eksempel kalte vi Water Genie som Salil Parizad. Salil er vann på hindi og parizad betyr avle av en fe. Men jeg likte å leke med språk og se dem overskride grenser.

Ytringsfrihet og sensur er historiens løpende temaer. Har du også nærmet deg historien for å markere disse problemene?

Selv om den definitivt snakker om ytringsfrihet og sensur, var det jeg virkelig likte med denne boken forholdet mellom far og sønn, og hvordan han vil dele livet han hadde levd med ham. Dastangoen i meg kan forholde seg til Rashid fordi datteren min også forteller meg hvordan hun blir forvirret når vennene hennes spør henne om morens arbeid, ettersom hun tror historiefortelling egentlig ikke er et yrke. Det er akkurat det Haroun spør Rashid, 'hva er poenget med disse historiene?'. Det Rashid går gjennom når folk ikke forstår lidenskapen hans for historier, er det mange historiefortellere går gjennom, og er en av tingene jeg ønsket å markere.

blomster som vokser i dammer

Tror du at folks interesse for historier har gått ned fra Haroun?

Folk er interessert i historier, men de vil ikke betale for det. Jeg får flere invitasjoner til å gjøre online økter, men de er ikke villige til å betale, og forventer at dette er noe som skal gjøres gratis. Imidlertid kan mennesker ikke leve uten historier, derfor er de her for å bli.

Rushdie bringer også frem politikken om historier og språk og hvordan de kan forgiftes, og påpeker til slutt hvordan styrken forblir i gamle historier. Hvorfor tror du historier er viktige?

Se på en turbulent tid, det som har overlevd er historier, og vi har levd gjennom så mange av dem. Fordi vi har en så sterk tradisjon for muntlig historiefortelling, har så mange qissas og kahanier lagret personlige historier i det offentlige minnet. Det er veldig vanskelig å gi slipp på historier. Noen ganger er de forsøk på å undertrykke dem, men de overlever fortsatt.

Hvor vanskelig var det å velge episoder fra historien for dastan?

Det var veldig vanskelig. Hele romanen er veldig episodisk, det er så mange karakterer som har sine egne historier, og vi har ikke så mye tid til å fortelle dem alle. Så vi måtte velge vår egen historie. Jeg tror det er der rollen som dastango kommer inn. Jeg har valgt min egen historie fra Haroun og Sea of ​​Stories. Det jeg fokuserer på er gutten, faren hans, som er en dastango og tror på historier. Sønnen trodde virkelig på begge deler, men en dag stiller han spørsmålstegn ved dem, og starter deretter kampen for å bringe tilbake disse historiene.

Er ikke historien om Dastan-e-Haroun lik historien om Dastangoi og dens moderne vekkelse?

Selvfølgelig er det det. Da jeg leste om Rashid Khalifa, kunne jeg finne meg selv i ham. Jeg kunne se Mahmood i ham, og kampen han går gjennom. Vi jobber alle for å holde folks tro på historiene og språket levende. Det er mange ting vi bestemmer oss for å gi opp for å fortsette å være historiefortellere. Vi må også redde oss selv fra å bli slitne og gi opp.

Hvordan er digital dastangoi forskjellig fra scenen?

Det vi savner mest er live -publikummet. En av de viktigste aspektene ved dastangoi er publikum. Det er ulikt teater, som har den fjerde veggen. Vi oppfordrer folk til å klappe og delta. Det levende samspillet mangler i det digitale, ettersom vi bare har et kamera foran oss. Derfor bestemte Rajesh og jeg oss for å opptre for hverandre.

Forestillingen vil strømme videre skillboxes.com 15. august fra 12.00 til 12.00. Billett for Rs 250 på nettstedet.