Gjensyn med «Mine eksperimenter med sannhet» på Gandhis 149-års fødselsdag

Mahatma Gandhis selvbiografi, My Experiments With Truth, er tilgjengelig i flere formater, nesten alle indiske og dusinvis av fremmedspråk, fra priser så lave som Rs 20.

For Gandhi var sannhet ikke bare et slagord, og for å forkynne sannhetens dyd, måtte han først være sannferdig mot seg selv. (Kilde: Arkivfoto)

Som uttrykk for hans feil og dårskap som for hans handlekraft og dyder, er Mahatma Gandhis selvbiografi – lest, diskutert, diskutert, beundret og kritisert mye – det levende beviset på at Bapu har kommet overens med satya, for han hevdet aldri å ha vært sannferdig. , slik de som forkynner hans forkynnelser i dag, gjør. Hans var en levd tro, og hans egen erkjennelse av sannhet(er), i dens utallige former, kom i løpet av nedskrivingen av det som ble den monumentale Historien om mine eksperimenter med sannhet .

Det er mot slutten av selvbiografien at Mahatma, som snakker direkte til leseren, bemerker at han hadde satt en høy verdi på sine eksperimenter. Jeg vet ikke om jeg har vært i stand til å yte rettferdighet mot dem. Jeg kan bare si at jeg ikke har spart meg for å gi en fruktbar fortelling. Å beskrive sannheten, slik den har vist seg for meg, og på den nøyaktige måten jeg har kommet frem til den, har vært min ustanselige innsats, skrev han.

For Gandhi var sannheten ikke bare et slagord, og for å forkynne sannhetens dyd, måtte han først være sannferdig mot seg selv. Det gjorde han ved å skrive ned historiene om livet hans på en nøyaktig måte etter hvert som han kom over dem. Det var ikke lett, siden vi nå vet at mange episoder i den har blitt kritikerne hans sterkeste argumenter mot ham. Men Gandhi kritiserte seg selv i sin selvbiografi, og selve handlingen med å skrive den var kanskje en tour de force i å være sannferdig mot seg selv.

Og så skrev han: Øvelsen har gitt meg en uutsigelig mental fred fordi det har vært mitt gode håp at den kan bringe tro på Sannheten og Ahimsa til vaklende (lesere). Han ga da uttrykk for at det ikke var uten en skiftenøkkel han måtte ta avskjed med leseren.

grønn larve med brune flekker

Gandhi påpekte også at hans erfaring hadde overbevist ham om at det ikke finnes noen annen Gud enn Sannheten.

Og hvis hver side i disse kapitlene ikke forkynner for leseren at det eneste middelet for å erkjenne sannheten er Ahimsa, vil jeg anse alt mitt arbeid med å skrive disse kapitlene for å ha vært forgjeves, han etterlot en forsiktig beskjed til leserne, som også advarte dem om at selv om hans innsats skulle gå forgjeves, var prinsippet om å skrive det ikke feil. Det var hans eksperiment med å komme overens med sannhetene i sitt eget liv og samle mot til å gjøre det offentlig.

Selv om det ikke er mangel på khadi-kledde politikere som imiterer Bapu i antrekk og etikette for åpenbar mangel på beundring (les stemmer), og hevder å være helligere enn deg og sannere enn sannhet, fant Gandhi seg selv og hans anstrengelser ufullkomne og utilstrekkelige .

Han skrev at de små flyktige glimtene han var i stand til å få av Sannheten, knapt kunne formidle en idé om Sannhetens ubeskrivelige glans, en million ganger mer intens enn solen vi daglig ser med øynene våre. Gandhi hevdet at en perfekt visjon om sannhet bare kan følge en fullstendig realisering av Ahmisa.

Men politikk er et skittent spill, og det er ikke alltid praktisk å følge satya og ahimsa. Eller har vi blitt fortalt og blitt vant til det? Selv på denne fronten bemerket Gandhi at det var i søken etter sannhet, som ikke kan oppnås uten å følge ahimsa, som trakk ham inn i politikken.

... og jeg kan si uten den minste nøling, og likevel i all ydmykhet, at de som sier at religion ikke har noe med politikk å gjøre, ikke vet hva religion betyr. Han la videre til at Gud aldri kan realiseres av en som ikke er ren av hjertet.

Og Gandhi visste, som han skrev, at veien til selvrensing er hard og bratt. Jeg vet at jeg fortsatt har en vanskelig vei å gå. Jeg må redusere meg selv til null. Så lenge et menneske ikke av egen fri vilje setter seg selv sist blant sine medskapninger, er det ingen frelse for ham. Ahimsa er den fjerneste grensen for ydmykhet, hevdet han.

I motsetning til Gandhis personlige erfaringer, eller eksperimenter som han kalte dem, erklærer de som ikke går glipp av noen mulighet til å bruke ham og arven hans til politiske gevinster, selv mens de motsier ham i sine handlinger, å ha overvunnet alle galskapene deres, slik de selv og deres psykopater gjør. hysteriske uttalelser om en leders overlegenhet over andre, om en religions overherredømme over andre og så videre og så videre.

ulike typer eiketrær

Gandhis selvbiografi er tilgjengelig i flere formater, nesten alle indiske og dusinvis av fremmedspråk, og starter til priser så lave som Rs 20. For alle som til og med er svært inspirert av Mahatma, og mer for de som bruker ham som et politisk verktøy, bør det være utgangspunktet for å forstå mannen som Mahatma Gandhi var, og verdiene han sto for.