På posten: På felles grunn

En ny bok om Indias offentlige rom trekker oppmerksomheten til den indiske livsstilen.

Feire offentlige rom i India, indisk liv, delhi, delhi -liv, livsstil, arkitekter Archana, Anshuman Gupta, indiske offentlige steder, indisk ekspresprat, bøkerFolkemengde ved India Gate

Hva er en by bortsett fra folket? Arkitekter Archana og Anshuman Gupta svarer på spørsmålet i Celebrating Public Spaces of India (Mapin, Rs 1800). De har valgt nesten 50 landemerker over hele India-fra bytorger til sjøer-og analysert stedets sosiokulturelle palett. Med veltalende skisser og fortellende fotografier har de dokumentert fire års forskning i denne boken på 168 sider, og sett på Indias varierte offentlige rom. Imidlertid kunne boken ha hatt bedre representasjon fra Sør -India, og mer innsikt i nettstedets oppførsel. Utdrag fra en samtale med Archana:



Hva var dine første observasjoner under dine besøk på tvers av Indias offentlige rom? Får design flere folkemengder?



lave busker for forsiden av huset

Enhver god plass handler ikke om design, men hvordan den er en del av det kollektive minnet, og skaffer seg lag av mening for sine mennesker. Noen ganger er tilegnelse det som gjør det til et offentlig rom. For eksempel forestilte Edward Lutyens aldri India Gate å være et sted hvor folk ville komme for å spise is.



I boken nevner du myke og harde kanter av et offentlig rom. Vennligst forklar nærmere.

Jeg tror Manek Chowk i Ahmedabad er et godt eksempel. Det er et godt eksempel på et multifunksjonelt byrom. Der så vi asfalterte stier, folk som spyttet og kastet ting. Tenk deg Ramlila Maidan eller en lokal messe, hvor veiene ikke er asfalterte; gjørmegulvene er støvete, men de absorberer skitt og kaos. Spørsmålet vårt var hvor hardt og hvor mykt landskapet vårt skulle være, både fra klima og bruk. Mens vi jobbet med Humayuns grav, lærte vi også at gress aldri var en del av disse historiske bygningene. Likevel er de fleste av landskapene våre velstelte og vedlikeholdsrike. Vi lurte på om det var noe i en gjørmeplattform, som endres med sesongene, og som er skyggelagt av trær.



små svarte billebugs i huset mitt

Boken din snakker også om ‘blikket’ som må skifte.



Referansene våre har ofte vært vestlige, både innen utdanning og praksis. Vi spurte oss selv hva om vi endrer utseendet. AK Ramanujan's Is There an Indian Way of Thinking sier at den indiske måten beveger seg fra kontekstfølsom til kontekstfri, mens det i vestlig tanke er omvendt. Så først lager du et rutenett og deretter definerer du rommet, mens det i India er mer organisk. Vi må se på våre offentlige rom med dette i bakhodet.

Så du en endring i måten samspill skjer på i forskjellige byer?



Vi fikk en god ide om offentlige rom på historiske steder, der ting ikke ble rotet med. Når du for eksempel går inn i området ved Kashi Vishvanath -tempelet i Varanasi, føler du at du går inn i en vindtunnel. Folkemengdene kan være overveldende siden butikkene ligger nær hverandre, men du mister aldri kontakten med venstre og høyre på gaten. Og det er denne øyekontakten som gjør den demokratisk. Jeg har følt meg utrygg i designede parker, men aldri midt i en travel gate eller en maidan. Det handler om å få øynene på gaten.