National Bhand Theatre kjemper mot odds for å bevare bhand pathar, Kashmirs urfolksteater

Bhand (klovn) pathar (som betyr karakter) ble født da det ikke var noen kommunikasjonsmåte.

En scene fra Gosain Pathar

Dagen da telefonen hans ringte og kunngjorde for ham at hans gruppe var valgt til den 11. Bal Sangam-festivalen på Delhi National School of Drama tidligere denne måneden, var Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat i Kupwara. Hans forhåndsbetalte telefon fungerte fordi han var i grenseområdet; hadde han vært hjemme i Budgam, hadde han aldri mottatt samtalen. Stykket, Gosain Pathar, som Bhagat brakte til NSD, var det samme som regissøren hadde opptrådt som barnekunstner i Bal Sangam i 1998. Da han og artister fra hans National Bhand Theatre -gruppe forberedte seg på å dra til festivalen i Delhi , det snødde i Kashmir og sperret veiene.

Over 100-dagers lockdown hadde sikret at de ikke kunne trene eller prestere. Sprengninger har tidligere ødelagt kostymer og instrumenter. Denne gangen kunne de bare øve i 10 minutter på kveldene, bak lukkede dører, og holde stemmen lav.

hvor langt fra hverandre å plante apegress

Kashmir er eksemplarisk for sin mehmaan-nawazi, sier Bhagat, et spyttende bilde av tegneserien og forfatteren Varun Grover. Den gjestfriheten gjenspeiler seg i stykket Gosain Pathar, som også er en historie om ubesvart kjærlighet. Stykket - klassisk musikk fra musikerne som sitter bak og øker handlingen som spilles ut foran - går tilbake til en tid da brahminer holdt styr og helgener og lærde besøkte Kashmir (Sharada Peeth) for å studere. I et slikt tilfelle ville en gupali/gaupali (jente som pleier å kue) bringe melk til en wali (helgen), og til slutt bli forelsket i ham, men han forblir uberørt og forlater jenta, som gråter i hennes firaaq (separasjon/lengsel).

Bhagats forfedre har fremført folketeaterformen, bhand pathar, i syv generasjoner, og National Bhand Theatre - bestående av 50 familiemedlemmer og slektninger i landsbyen Wathora i Budgams Chadoora tehsil - ble dannet i 1972, og ble registrert som en frivillig organisasjon i 1980. Deres Wathora gharana følger guru-shishya parampara og gruppen har blant annet trent under Padma Shri dramatiker Moti Lal Kemmu (bestefar til filmskuespilleren Kunal Khemu).

Bhand pathar, omtrent som jatra, flyttet fra landsby til landsby, og begynte å bli fremført på dargahs, bryllup og mehfils da Sufi -hellige kom, for rundt 650 år siden, og folk begynte å godta islam, inkludert Bhagats forfedre, som konverterte, men beholdt sin hinduistiske kaste . Derfor den særegne sammensetningen av navnet hans, Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat.

Bhand (klovn) pathar (som betyr karakter) ble født da det ikke var noen kommunikasjonsmåte. Den klovnelignende budbringeren ville bære meldinger til og fra kongen og hans undersåtter.

Skuespill som Gosain Pathar, Raja Pathar, Darzi Pathar, Angrez Pathar gjenspeiler en viss historisk alder, og Chakdar Pathar hadde hjulpet til med å gjøre opp skattesystemet, sier Bhagat, 36, som mottok Sangeet Natak Akademis Ustad Bismillah Khan Yuva Puraskar i 2009. Menn spilte tradisjonelt kvinneroller, og gjør det fortsatt. Kvinner deltar ikke, unko ijaazat nahin, fordi mannlig publikum kan oppføre seg dårlig, sier Bhagat, som 18 år gammel åpnet et fotostudio i Srinagar, spilte for Doordarshan, opptrådte i serier, men til slutt ble oppfordret av faren til å bære familie arv videre.

Bhagats fetter med flere instrumentalister, Manzoor ul Haq, 32, som har sunget Sufiana Kalam og spilt sitar, santoor, surnai (aka shehnai), tabla, dhol, harmonium, saaz-e-Kashmir, siden åtte år, mottok National Award i 2010. Haq beklager at det en gang var å være en kunstner var et spørsmål om stor stolthet, at deres forfedre til og med mottok kongelig beskyttelse. Men i dag, sier han, er det ingen som bryr seg. Se på hvordan shehnai -legenden Ustad Bismillah Khan, uten hvis musikk verken et bryllup eller en begravelse er fullført, måtte dø i straff, sier han. Det forteller at faren til Haq og faren til Bhagat kunne jobbe som henholdsvis lærer og innen telekommunikasjon mens han holdt tømmergruppa i tøylene, og i dag må Haq drive jordbruk ved siden, mens Bhagat hjelper kona med husarbeid.

svart og hvit stripet bille med lange antenner