Mytologisk fiksjon og mytologi er forskjellige: Devdutt Pattanaik

I Devdutt Pattanaiks siste, 'My Hanuman Chalisa', utgitt av Rupa, demystifiserer den mye anerkjente forfatteren den for samtidens leser. Hans unike tilnærming gjør den gamle salmen tilgjengelig, kombinert som den er med hans varemerkeillustrasjoner.

I Devdutt Pattanaiks siste, My Hanuman Chalisa, utgitt av Rupa, demystifiserer den mye anerkjente forfatteren den for samtidens leser. Hans unike tilnærming gjør den gamle salmen tilgjengelig, kombinert som den er med hans varemerkeillustrasjoner. (Fil)

Tenk på indiske bøker om mytologi og en rekke populære titler som Amish Tripathis The Shiva Trilogy kommer til å tenke på. Men Devdutt Pattanaik, en av Indias fremste forfattere om mytologi, har antydet en underliggende forskjell mellom mytologisk fiksjon og mytologi.

Man må skille mellom mytologisk fiksjon og mytologi. Mytologisk fiksjon er veldig populær ettersom den er fantasi forankret i kjente tradisjonelle historier. Mytologi i seg selv handler om å finne ut verdenssyn på kulturer - hvordan tenkte folk i en kultur.

De fleste forfattere jeg kjenner fokuserer på mytologisk fiksjon. Studiet av mytologi er fortsatt ganske akademisk, sa Pattanaik til IANS i et intervju.

Og hvorfor ikke hvis du ser på populariteten til sjangeren og listen over bøker som fortsetter å dominere bestselgerlistene? De fleste slike bøker, inkludert den veldig populære The Shiva Trilogy, The Krishna Key eller The Mahabharata Secret er i stor grad fiktive fortellinger vevd rundt noen eldgamle skrifter. Disse bøkene er ekstremt populære, men deres relevans for sannheten er ofte tvilsom.

På den annen side gir forfattere som Pattanaik, Bibek Debroy og Arshia Sattar et større fokus på de gamle skriftene i bøkene sine, som stort sett faller i sakprosa -sjangeren. Selvfølgelig er det perspektiver og tolkninger i verkene deres, men dette er ikke fiktive beretninger.

Da han ble bedt om å dele sine synspunkter på den samtidige mytologiske skriften i India og om leseren blir vist veden eller treet, sa Pattanaik at han ikke vurderer andres skrifter.

Hver sin smak. Leserne velger bøker, og derfor velger de skogen og trærne. La oss ikke infantilisere lesertallet. Til syvende og sist må vi bestemme hva som fungerer for oss, fastholdt han.

Pattanaik har utgitt over 30 bøker, som inkluderer My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata, and 99 Tanker on Ganesha, Shikhandi and Other Tales They Don't Tell You, among others .

Forfatteren sa at han ønsker å nærme seg indisk mytologi ved hjelp av indiske rammer.

Jeg er lei av at indisk mytologi blir sett ved å bruke vestlige rammer som er forankret i dømmekraft og kamp. Det er det jeg har som mål å gjøre. Det er det som driver meg. Det vestlige rammeverket nekter å anerkjenne monoteisme, eller ateisme, som mytologi. Det vestlige rammeverket nekter å se 'lykkelig noensinne' som en mytisk struktur. Vi innser ikke at ideer som rettferdighet og likhet er myter, ikke virkelighet, ettersom vi har blitt betinget av å se vestlige ideer som rasjonelle, ikke mytiske. Dette er ikke sunt for den globale landsbyen. Så jeg prøver å utvide sinnet. Dette er hva sanskritordet ‘brah-mana’ betyr: for å utvide sinnet, utdypet han.

I sitt siste, My Hanuman Chalisa, utgitt av Rupa, demystifiserer den mye anerkjente forfatteren den for samtidens leser. Hans unike tilnærming gjør den gamle salmen tilgjengelig, kombinert som den er med hans varemerkeillustrasjoner.

Jeg elsker ‘Hanuman Chalisa’ ettersom den fyller meg med positive følelser. Men jeg innså at jeg hører melodien, men vet faktisk ikke hva ordene betyr. Og da jeg begynte å utforske hver linje, utspilte seg en verden av vedisk visdom foran øynene mine. Dette var det jeg ønsket å dele med leserne mine. En darshan av denne hellige boken som ble komponert for 400 år siden for den vanlige mannen, la han til.

Interessen for mytologi stammer ikke fra barndommen. Faktisk er det en interesse han utviklet på college dager, og virkelig utdypet i årene etter eksamen fra medisinsk høyskole. I utgangspunktet var det bare en hobby, men med tiden innså han at han virkelig visste mer enn forfatterne han leste, spesielt siden de fleste av dem ikke så ut til å lese hverandre.

Så hvordan er skriveprosessen hans? Er det noen selvreguleringer han overholder?

Jeg skriver bare det jeg synes er passende. Jeg regulerer ikke det jeg skriver. Mitt fokus er på hvordan jeg kan gjøre noe som er velsmakende og tilgjengelig for mennesker som ikke har tid til å forske eller lese faglige artikler. Jeg elsker å sette ting i systematisk rekkefølge, i bokser, i flytskjemaer, i tidslinjer, med kulepunkter og Venn -diagrammer, hevdet han.