Mumtaz's Mahal: Historien om innflytelse som kongelige kvinner likte

Bak Shah Jahan og Mumtaz sin kjærlighetshistorie ligger historien om innflytelse som kongelige kvinner nøt i løpet av epoken.

Kjærlighet ved første blikk: En skisse av Taj av den britiske kunstneren William Hodges. (Med tillatelse: Yale Center for British Art, Paul Mellon Collection)

Taj Mahal, kjent i de offisielle historiene som Rauza-e-Munawwara (den opplyste graven), ble bygget for å minnes en keisers kjærlighet til sin favorittkone. Så, til tross for sin utvilsomme arkitektoniske perfeksjon, er den mest populære tolkningen av monumentet som et symbol på kjærlighet. På samme måte forblir også Mumtaz Mahal for alltid definert av det superlative mausoleet hun ligger begravet i. Men som individ forblir hun en unnvikende figur, vanskelig å fange når hun flakser kort inn og ut av rettsfortellingene til Mughal-herskerne.

Hun er født Arjumand Bano, og blir først referert til i Tuzuk-e-Jahangiri, memoarene til keiser Jahangir. I en oppføring datert mai 1612 nevner Jahangir ganske enkelt å delta på bryllupsfeiringen til sønnen Khurram (som senere skulle få tittelen Shah Jahan) med datteren til I’tqad Khan, sønnen til I’tmaduddaula. I’tmad-ud-daulah hadde for mindre enn ett år siden blitt gjort til imperiets wazir - en oppgang som sannsynligvis ikke var uten forbindelse med ekteskapet samme år, mellom datteren hans Mehrunnissa, med Jahangir.

Mehrunnissa steg raskt i keiserens favør, og ble til slutt hedret med flisen til Nur Jahan, verdens lys. Arjumand Banos ekteskap med Khurram hadde imidlertid blitt arrangert fem år før, i april 1607, da hun var like under 14 år gammel, og han var 15 (i mellomtiden giftet Shah Jahan seg igjen). Selv om denne forlovelsen sannsynligvis hadde vært et noe rutinemessig voksende ritual for prinsen - hadde Jahangir også nylig gitt sønnen noen av symbolene på kongelige som et spesielt banner og trommer, en mansab-rangering og en jagir (inntektsbetalende land).

Forholdet mellom Shah Jahan og Arjumand Bano ble styrket over tid. Hun ble gitt tittelen Mumtaz Mahal Begum, den utvalgte blant kvinner, og ser absolutt ut til å ha inntatt en posisjon langt over stillingen til Shah Jahans to andre koner - en som han giftet seg med før bryllupet hans med Mumtaz Mahal, og en etterpå. Hoffhistorikeren Qazwini nedtegnet naturen til deres kjærlighet med disse ordene - Vennskapet og samsvaret mellom dem hadde nådd en slik grad, som aldri har vært kjent mellom en mann og kone ... og dette var ikke bare av kjødelig begjær ... fysisk og åndelig kompatibilitet på begge sider hadde vært årsaken til stor kjærlighet og hengivenhet, og rikelig tilhørighet og fortrolighet (oversatt av WE Begley og ZA Desai).

hvor mange meloner er det

I løpet av deres gifte liv forlot Mumtaz Mahal sjelden Shah Jahans side, og reiste hvor enn han reiste, ofte til fjerntliggende provinser som Bengal og Telangana. Hun fødte ham 14 barn i løpet av de 19 årene av ekteskapet deres, og døde like etter å ha født den siste.

Shah Jahans ødeleggelse ved hennes død er også registrert av kronikørene hans, som nevner hans langvarige sorgperiode, tårene hans og det faktum at håret grånet og synet ble så dårlig at han trengte briller. Det er ikke overraskende at kulminasjonen av sorgen over Shah Jahan – en stor byggherre – var byggingen av et mausoleum uten like.

Et passende sted ble identifisert i Agra, ved siden av elven Yamuna. Det var eid av Raja Jai ​​Singh, herskeren over Amber, men han donerte det villig til dette uttrykkelige formålet. Til gjengjeld fikk han en annen eiendom fra keiserens eiendeler. Det vakre mausoleet ble bygget over restene av dronningen, som ble flyttet til stedet seks måneder etter hennes død. Da det store mausoleet var ferdig, i 1648, hadde Shah Jahan flyttet hovedstaden sin til Delhi. Men han ville være tilbake permanent etter 10 år, eksilert og fengslet i fortet Agra av sønnen Aurangzeb. Han skulle bo der til sin død i 1666, og i følge romantiske historier tilbrakte han de lange dagene i eksilet med å se vemodig ut av et vindu mot den vakre graven.

informasjon om ulike typer planter

Selv om Mumtaz Mahals betydning i livet til Shah Jahan har fått enestående støtte gjennom en vakker grav, var hennes posisjon på ingen måte helt uvanlig for kvinnene i kongefamilien Mughal. Mange koner, mødre, døtre og tanter spilte viktige roller i det offentlige så vel som privatlivet til Mughal-keiserne.

Gjennom Mughal-dynastiets historie påvirket viktige kvinner sine mannlige slektninger i beslutninger knyttet til politiske saker. Ikke bare reiste mange av kvinnene sammen med keiseren under hans vandringer gjennom imperiet, i det minste i de første årene, mange fulgte til og med mennene i kamp, ​​satte seg på elefanter og så på handlingen.

hvor kan man finne en skog

Kvinnene nærmest keiseren ble noen ganger betrodd viktige anliggender i staten. Mynter ble preget i Nur Jahans navn, og hun ble for eksempel betrodd varetekten av det kongelige seglet. Da Shah Jahan etterfulgte Jahangir på tronen, ble seglet overlevert til Mumtaz Mahal for oppbevaring. Noen av farmerne eller dekretene som har overlevd, viser at de også ga kommandoer under sine egne segl - slik som Mumtaz Mahals ordre i 1628 til tjenestemenn i Khandesh, om å gjenopprette en viss person kalt Kanoji til hans stilling som deshmukh, eller sivil administrator.

Utdanning og økonomisk uavhengighet var i stor grad ansvarlig for innflytelsen disse kvinnene kunne ha. De var utdannet, noen hadde til og med litterær tilbøyelighet - som Gulbadan, datteren til Babur, som skrev Humayunnama; eller Aurangzebs datter Zebunnissa, som var en poet. De eide land og annen eiendom, og forretningsmessige interesser, som de administrerte gjennom agenter. Akbars kone, Mariamuzzamani, eide skip som handlet i Rødehavet, det samme gjorde Nur Jahan. En annen velstående entreprenør var Jahanara - Shah Jahan og Mumtaz Mahals datter, som arvet halvparten av morens testament på en crore rupees. Hun ble også bevilget inntektene fra de velstående havnene Surat og Panipat.

Taj Mahal er virkelig en bemerkelsesverdig struktur - et majestetisk monument over en keiserlig byggherres kresne øye, og vitnesbyrd om en manns kjærlighet til sin kone. Men, like avgjørende, bak ligger også historien om hvor sentrale kvinner var i fortellingen om kongefamilien Mughal.

Før og etter paradis

Taj Mahal er uten tvil høydepunktet i den arkitektoniske Mughal-tradisjonen, men reisen til denne toppen har også sett en god del andre bemerkelsesverdige bygninger underveis. En av de tidligste slike strukturer, den røde sandsteinen og den hvite marmorgraven til Iltutmish, ble bygget på 1230-tallet nær Qutub Minar i Delhi. Det representerer den helt grunnleggende formen til et firkantet gravkammer bygget på en plattform. Den har ingen kuppel, sannsynligvis fordi indiske byggherrer fortsatt kjempet med teknikken med bue- og kuppelbygging.

ulike varianter av eiketrær

Gravdesign fortsatte å utvikle seg på subkontinentet. I tillegg til kvadratisk plan ble også åttekantede planer populære. Domer ble lagt til og eksperimentert med - flate, noe spisse eller halvkuleformede. Utsmykninger ble lagt på toppen av kuppelen, vanligvis en finial i form av en amlaka eller en kalash, den typen finials som også brukes i templer. Noen ganger var det en omvendt lotus under finialen. Et annet veldig indisk trekk var chhatris lagt til terrassen rundt kuppelen. Kulminasjonen av sultanatstilen er preget av graven til Sher Shah, i Sasaram, som viser en rekke av disse funksjonene.

mogulene brakte med seg den timuridiske arkitekturarven – illustrert av strukturene til deres stamfar Timur i Samarqand. Samtidig stolte de sterkt på tradisjonene i sitt nye land. Graven til Humayun viser mange av disse funksjonene ved sammenslåing. Den lett spisse vanlige kuppelen på en høy trommel var tydelig Timurid, men overflaten var dekket av stein - materialet som ble brukt i Nord-India fremfor flisene som dekket sentralasiatiske monumenter. Selv om hager også hadde blitt brukt som rammer for graver i sultanattiden, ga Mughals rutemønsteret til char bagh en større formalitet, med rennende vannkanaler og fontener.

Stilistisk sett var scenen for Taj satt, og Jahangirs grav la til et par andre funksjoner, inkludert den nesten eksklusive bruken av marmor til fronten. Den andre funksjonen var bruken av fire høye minarer i hjørnene av den store plattformen.

Taj Mahals perfeksjon ga den et sterkt hegemoni over andre gravbygninger som fulgte. Bibi ka Rauza i Aurangabad, graven til Aurangzebs kone, er tett modellert på Taj, og kommer uunngåelig til kort. Safdarjangs grav, bygget i Delhi på 1750-tallet, er den siste av de monumentale bygningene i en keiserlig Mughal-stil, og i silhuett er den definitivt inspirert av Taj, selv om de manglende minarene og den billigere steinen antyder strengere tider.

Swapna Liddle er en Delhi-basert historiker og forfatter.