Populære Innlegg
Sinnets spørsmål: La denne uavhengighetsdagen markere vår jakt på frihet
For å være ærlig, føler jeg vår kamp for frihet fortsetter. Nå, hvis du er skremt av timingen min når jeg tar dette opp på uavhengighetsdagen, vil jeg si at jeg tror dette faktisk kan være den beste tiden å ta oppmerksom på i vår forståelse av frihet
Å ha mot til å godta å ta feil, være villig til å lære, omfavne vekst med ydmykhet er frihet. (Kilde: Getty Images/Thinkstock) Frihet betyr tilstanden å ikke være fengslet eller slaver. Det er noe landet kjempet for, med blod og svette, overlevende mytterier og massakrer - sinn, kropp og sjel fokusert og bestemt, og hevdet vår frihet tilbake fra britene for 74 år siden. Det er knapt noe den gjennomsnittlige frigjorte indianeren kan forestille seg, at det kan være mer enn én slags slaveri.
Frihet er en grunnleggende rettighet, en forutsetning for frihet og verdighet
hva slags eiketre har eikenøtter
For å være ærlig, føler jeg vår kamp for frihet fortsetter. Hvis du blir skremt av timingen min når jeg tar opp dette på tampen av uavhengighetsdagen, vil jeg si at jeg tror at dette faktisk kan være det beste tidspunktet for å merke vår forståelse av frihet.
Mens vi reiser oss for å hilse på vår trefarge og bøye hodet for å hedre dem som ofret for å frigjøre landet, og synge nasjonalsangen vår med stolthet over brystet og fuktigheten i øynene våre, er det på tide å se innover oss og anerkjenne vårt fortsatte slaveri. Det som vi tillater i våre trossystemer og holdninger.
Fra 1800 -tallet har pressen i India vært et hovedinstrument for utdannelse, spredning av nasjonalistiske ideologier og patriotisme, politisk propaganda og sosiale reformer for å vekke, mobilisere og konsolidere offentlig interesse og mening. Dette Uavhengighetsdag , Jeg ønsker at vi skal strebe etter frihet, fra selvopprettede, feilaktig forsterkede, oppfattede usannheter om liv, kjærlighet og samfunn. Kanskje også denne revolusjonens ansvar vil falle på media, for å være talerør for en kulturreform som starter iboende med tankegangen vår.
På tide å tenke på hvor mye vi forstår uavhengighet. (Foto: PTI) Frihet fra et behov for å behage
De tre søylene til ekte frihet er uavhengig vilje, intensjon og beslutningstaking. Alle er frie og uomskårne av nøling forårsaket av behovet for å blidgjøre en annen styrke, etat eller en person. Disse har blitt erstattet og kompromittert gang på gang for anerkjennelse, godkjenning og inkludering - en sult som knapt blir mett. Så lenge tilfredsstillelsen av sulten vår ligger i andres hender, ord eller handlinger, har vi ingen frihet.
identifikasjonskart for eikeblad
Psykologer studerer behovet for å behage i flere projektive teknikker, og tolker det som en underliggende angst, eller mangel på uavhengig tenkning og overlevelse. Så lenge vi fortsetter å handle på en måte for å glede andre, forutsatt aksept fra andre som nødvendige for vår selvfølelse, og gjøre andre mektige på grunn av vår subjektive oppfatning av makt, kan vi ikke kalle oss fri. Denne frihetskampen vil vare til både giverne og takerne stopper dette gjensidig trøstende spillet med hund-og-bein, med respekt for stemmen til fri vilje, innsats og uenighet om det passer oss eller ikke.
Frihet fra behovet for å ha rett
Uansett hvor mange ganger det utropes, erklæres og bevises av lærde, store tenkere og forfattere at det ikke er noe ‘perfekt’, kan vi ikke kvitte oss med denne parasitten av perfeksjon som lever av usikkerheten vår, vokser og muterer når vi snakker. De som lever med det tunge, mørke og tøffe må ha rett, lide og forårsake mye av det samme i miljøet.
Minutter etter historiens opptak kan vi fortelle når en person fungerer med dette behovet. Desperasjonen, frykten og sårbar stivhet kommer gjennom å fjerne alle fasader av tillit, eufori, sikkerhet og dristighet. Dette bekymrer meg virkelig, fordi jeg har sett en høy overensstemmelse mellom psykosomatiske sykdommer, depresjon, sinne, angst og frustrasjon, ikke bare innenfor personligheten 'need to be right', men også deres nødstedte partner og familieforhold, som ofte ironisk nok og dessverre går fryktelig galt. Lange år med uendelige konflikter, underkastelse eller blidgjøring kan være like belastende som usikkerheten ved å vise seg å være feil, uhørt eller ubemerket.
bittesmå svarte harde skall-bugs i huset
Å ha mot til å godta å ta feil, være villig til å lære, omfavne vekst med ydmykhet er frihet. Nelson Mandela hadde sagt: Mot er ikke fravær av frykt, men triumfen over det, og denne seieren for å overvinne frykten for å ta feil, gjøre feil og være sårbar - at jeg ikke trenger å ha rett for å eksistere, at høyre er en unnvikende mirage som jeg sliter meg ut over - er frigjøring fra livslang slaveri til den kognitive forvrengningen av å alltid ha rett.
Frihet fra et behov for å kontrollere
Vårt første møte med tilfredsstillelse med denne finner sted innen få timer etter ankomst til denne verden. Kanskje det er derfor denne er vanskelig å gi slipp på.
Når vi gråter som spedbarn, blir vi ivaretatt. Dette er vår første slikk på kraften og tilfredsstillelsen ved å ha en følelse av kontroll over miljøet vårt. Kontroll gir oss en følelse av eksistens og mening. Vi tror vi er gode og har verdi når vi kan utøve kontroll for å forårsake noe mektig, når vi kontrollerer noen andre.
Vi setter oss et mål, handler mot det, og hvis vi får det resultatet vi ønsker, begynner vi å anta at vi kontrollerte utfallet alene. Og dette forsterker vår teori om kontroll. Denne illusjonen gjør oss videre til å tro at vi kan kontrollere eksterne faktorer, nemlig andre, fremtid og resultater.
Hva er din ide om frihet? (Ekspressfoto: Narendra Vaskar) Med fare for å være hovmodig, sier jeg at du er godt bevandret med denne. Vi sliter alle med å kontrollere de fleste, om ikke alle aspektene av våre liv. Dermed lever med en frykt for å miste kontrollen.
Karrierekartene våre, sjefens inntrykk av oss, ektefellens ord og oppførsel, barnas fremtid, forholdet vårt - vi ønsker til og med å kontrollere hastigheten og retningen til den fremmede kjører i neste kjørefelt. Disse tankene gnager på oss gjennom dagen og hvisker hva om det ikke fungerer som jeg vil. Å kontrollere miljøet og sikre 'våre interesser' er en vedvarende søken vi befinner oss i. Fremtiden og andre vil aldri bli kontrollert av oss. Så ikke bare avhengigheten av ‘kontroll’ fører til frykt, men forårsaker også sinne, forholdsproblemer, skuffelse, nedstemthet, depresjon . Listen er lang.
Dette er slaveriet jeg holder ansvar for flere psykopatologier.
Alt det ovennevnte kan hjelpe kompetanse, besluttsomhet og motivasjon, kan man argumentere for. Dette skjer når disse er fokusert innover, ikke pålagt eksternt. Kanskje det er på tide med Satyagraha 2.0, satya betyr 'sannhet' og agraha betyr 'fast forespørsel'; hvor vi er komfortable med å være oss selv og ikke er avhengige av ros, når vi kan prøve å lære i stedet for å gå inn for det vi tror vi vet, og utøve bedre kontroll over våre egne tanker og handlinger, rettet mot selvbevissthet og vekst. Vårt lærende og utviklende jeg er det ultimate 'satya', og bare når det er fullt ut akseptert av oss, kan det være et strålende 'forsøk' på motivasjon og suksess. Hvis disse behovene er rettet utover, er det for all del standard slaveri.
liten hvit blomst gul senter
(Forfatteren er en psykolog og psykoterapeut i Mumbai)