Jeg ønsket å lage arbeid som ville tåle tidens tann, sier Humble the Poet

YouTube -fenomenet Kanwer Singh alias 'Humble the Poet' snakker om inspirasjon, arbeid og raseprofilering mot sikh -samfunnet.

Mottoet Shake your ass, shake your heart, and shake your mind handler om å få folk til å føle, sier Singh.

Kanwer Singh er født og oppvokst i Toronto, Canada, og jobbet som skolelærer i noen år før han bestemte seg for å slutte i jobben og omfavne talte ord og poesi på heltid. Han elsket jobben, men følte at poesi var hans sanne kall. På slutten av 2010 forlot Singh jobben sin og ble dikteren Humble, en MC, poet, låtskriver og snart nok et YouTube -fenomen. Vi tok kontakt med ham for en rask prat under hans siste tur til India for The Lost Party, en kunst- og musikkfestival med flere sjangre som ble holdt mellom 26. og 28. februar på Salter Lake i Sahyadris, Maharashtra. Utdrag:

Støtte familien din da du bestemte deg for å forlate jobben din og bli poet på heltid?
Jeg har to eldre søstre, min far og mor. De er alle fantastiske og veldig støttende mennesker. Jeg får min sosiale side fra min side, jeg får min introspektive side fra min andre side. Faren min snakker ikke mye, men når han gjør det, er det verdt å si - så det får jeg sannsynligvis fra ham. Min mor er veldig i harmoni med følelsene sine, hun er et veldig klokt individ. Så jeg er biter av dem alle.

Hvem var barndomsheltene dine? Hvem så du på TV, lyttet til på radio eller på miksing? Hvem leste du?
Min favorittbok er selvbiografien til Malcolm X. Jeg hadde egentlig ingen barndomshelter, men når det gjelder artister elsket jeg Lauryn Hill og André André 3000 Benjamin fra Outkast.

Når kom du med mottoet ditt, Rist på rumpa, rist i hjertet ditt og rist i tankene dine, og hvordan gikk du til å begynne med akkurat det? Når bestemte du deg for å omfavne video som plattform, og hva var eventuelt vanskeligheter med å gjøre det?
Rist på rumpa, rist i hjertet ditt, og rist i tankene dine handler om å få folk til å føle. Noen ganger handler det ikke om å få dem til å danse, det handler om å få dem til å tenke på å gjøre alt og få folk til å føle på alle forskjellige nivåer. Ingen enkel følelse er viktigere enn den andre, så jeg prøver bare å lage ting som er i kontakt med mennesker.

Å omfavne video som plattform ble påvirket av YouTube og se på videoer. Sammenlignet med andre sosiale medier var YouTube et likt felt som tillot meg å sette tingene mine der ute uten mye motstand. Og hvis folk gravde den, kunne de se den. Det var sannsynligvis min favoritt ting. Vanskeligheten med det er å lage videoer og redigere videoer, og det er vanskelig for noen som reiser så mye som meg.

Ditt navn ... Hvordan valgte du det? Når innså du at du hadde begynt å bli virkelig berømt?
Jeg brukte alltid navnet Humble, og det utviklet seg til The Poet da jeg innså at jeg ønsket å lage et arbeid som ville tåle tidens tann - som alle store diktere som Kahlil Gibran, William Shakespeare og Edgar Allan Poe. Jeg tror fremdeles ikke at jeg er virkelig kjent. Å bli anerkjent er en interessant ting, men den kraftige tingen er at den lar deg ha en stemme for folk som kanskje ikke har en stemme. Men igjen, det verste er sannsynligvis at folk har en tendens til å glemme at du er et menneske, og noen ganger blir du mishandlet av noen som synes det er greit å glemme at du er et menneske.

Du har sagt dette i et intervju: Det fine med hiphop er at det ikke er inkluderende, det har aldri og vil aldri bli det. Hvis du vil inn, må du sparke ned døren og kunngjøre din tilstedeværelse. Deretter vil du bevisst godta enhver utfordring av noen som prøver å presse deg ut. Jeg bryr meg ikke om det, jeg er en kreativ, mer enn bare en rapper, jeg kan holde meg til enhver artist på denne planeten, jeg er ikke her for å passe inn i kulturen, jeg er her for å utvikle meg den.
Ser det ut til at i løpet av årene, i Storbritannia, Canada og nå til og med i India, har Punjabi -samfunnet kreativt laget sitt eget rom innen populærmusikk ved hjelp av hiphop, det er ikke mainstream, men har blitt bevilget for å vise fram Punjabi -kultur . Du er ikke bare en rapper, du er en MC; hva førte til den avgjørelsen?
Den britiske, kanadiske scenen du refererer til, som også eksisterer i Punjabi -samfunnet i India ... Jeg er enig i at det egentlig ikke er samfunnet jeg lager musikk for. Jeg skjønner det og setter pris på det. Jeg vokste ikke opp med mye bhangra -musikk, så jeg jobber ikke tungt med bhangra -artister, men jeg setter pris på dem. Som kunstner er jobben min å se på typen musikk jeg vokste med å lytte til og bidra til den artformen som var boom bap hip hop som kom ut av Nord -Amerika. Beslutningen om å bli en MC kom ut av det, bare følte meg skyldig til den kunsten. Jeg ville bare betale tilbake.

Fortell meg om boken din, Unlearn. Hva vil du si har vært din mest verdifulle lærdom fra å undervise på barneskolen, gjøre slam -poesi, komme på YouTube og skrive denne boken?
Både Unlearn og min andre bok, Under the Surface, er en samling av mine tanker og refleksjoner om dette eventyret med å være ydmyk poeten. Det er for å hjelpe andre mennesker å sette ord på sine egne reiser og opplevelser og følelser. Den mest verdifulle leksjonen er at innsats er det eneste som betyr noe, og energien du legger ned er det eneste som vil hjelpe deg med å få ut energi igjen. Mange tror på å bli disokverert og mange tror på å jage berømmelse - jeg er bare på en reise for å få ideer til live og om jeg driver med slamdiktning, lager en video på YouTube eller skriver en bok, det er alt Jeg vil gjøre.

Du er en stolt sikh med en herlig smak i mote, og du minner meg om Waris Ahluwalia, fordi du begge er kjempefine å se på. Hva har du å si om den konstant feilplasserte raseprofileringen mot sikh -samfunnet i Amerika som Waris har blitt utsatt for? Har det skjedd deg hvor som helst i Canada, eller utenfor?
Det har skjedd meg i Amerika mange ganger, og det skjedde med meg nylig, i Trinidad, hvor jeg ble søkt for andre gang en time etter at jeg hadde ryddet sikkerhet. Jeg har også laget en liten video om det.

Amerika selger frykt, og de må peke på noen for folk å være redde for. Det er virkelig ikke mye som tyder på at mennesker som ser ut som oss er en trussel mot noen, men det er en veldig enkel, visuell måte å få folk til å skille seg ut. Det de gjør med oss ​​på flyplassens sikkerhet er å få andre til å føle seg bedre, føle seg tryggere. Det handler om å si at 'disse menneskene er forskjellige, og vi skal få dem til å gå gjennom visse ting'. Jeg antar at de ikke forventet at vi, eller noen av oss som Waris eller meg selv, skulle bli offentlige personer og ha en stemme som kan strekke seg utover et lokalt nivå, og at de må svare for valgene de gjør .