Domoruchorit: Stunning Tales from Bengali Adda Boknavn: Domoruchorit: Stunning Tales from Bengali Adda
Forfatter: Troilokyonath Mukhopadhyay
Utgiver: OUP India
Sider: 256
sort og oransje stripet insekt
Pris: Rs 550
Les Domorus historier av hele ditt hjerte og fra fødselssyklusen, gå gjerne bort ... disse historiene, en gang kjøpt, får hjemmene dine til å gløde, og snart vil disse formuer flyte. Så går en påkallelse til den eventyrlystne Domorudhor. Det er tydelig et ordspill på de religiøse hagiografiene som ble produsert mye i koloniale Bengal. Domoru er en fiktiv karakter laget av slutten av 1800-tallet på begynnelsen av 1900-tallet i den bengalske ikonoklasten, Troilokyonoth Mukhopadhyay. Hans eventyr er lite kjent i dag, selv i den bengalisktalende verden. Arnab Bhattacharyas oversettelse av Mukhopadhyays postuumt publiserte verk, vil Domoruchorit gjøre Domorudhor kjent for et engelsktalende publikum.
Domoruchorit er et unikt stykke litteratur på flere måter enn én. Det er fiksjon skrevet som biografi. Men Domoruchorit er ikke en tredjepersonsfortelling. Den eponyme hovedpersonen, Domorudhor, er fortelleren om alle eventyrene han gjør. Hendelsene presenteres fra hans perspektiv. Selv om skjønnlitteratur, trekker Domoruchorit fra veldedighetstradisjonen i indisk litteratur: Banbhatts Harshacharit, Krishnodas Govindraj Goswamis Choitanyochoriitramito, og selvfølgelig Tulsidas velkjente Ramcharitmanas. Bankim Chandra Chattopadhyay, som oversetter Bhattacharya bemerker, brukte denne litterære tradisjonen til fulle mock heroisk effekt i Muchiram Gurer Jibon Chorit (The Life of Muchiram Gur).
Domorudhor leker med swadeshiene - som historikere som Sumit Sarkar har vist, sjelden slo an på de fattige. Han lamponerer sadhus og håner mat tabuer i hinduistiske ritualer. Men han er ikke akkurat en helt. Noen ganger er Domorudhor en sympatisk skurk, men på det meste er han den djevelske inntrengeren som ikke tenker seg om to ganger før han ønsker to sultne barns død, slik at han kan stryke ut de hakkede kantene i hagen sin ved å fange landet som tilhører dem. Fortellingene hans er gjennomsyret av fantasi. I et av eventyrene hans, monterer Domorudhor en påfugl som transporterer ham i et raskere tempo enn et jernbanetog, over månerommet, solrommet og rommet til North Star. I en annen historie blir han svelget av en tiger, men fortsetter å skrive brev til sine ansatte fra dyrets mage. I en annen fortelling påkaller han en geni som sørger for ekteskapet hans med Sheherazadi fra Arabian Nights.
Domorudhor er en mester -raconteur som har svar på alle vanskelige spørsmål han har stilt om hans eskapader. En av samtalepartnerne hans, for eksempel, spør ham om en krokodille som Domurudhor hadde beskrevet som større enn et palmetre. Hvorfor er krokodillens tenner så små? Hvorfor ser de ut som tennene til andre? Domorudhor svarer: Krokodillens tenner ble forfalt ved å gumle tonn menneskebein i lang tid.
I sine rasjonalistiske forkjærligheter ser det ut til at Dormorudhor er i ett med skaperen. For det meste en autodidakt, var Mukhopadhyay en kritiker av samfunnet. Som patriot var han ikke motvillig til å fordømme det han så på som de banistiske effektene av nasjonalisme. Han var kurator for Calcutta -museet, skrev om gruvedrift, storfeoppdrett, stålproduksjon, og prøvde også å popularisere vitenskap gjennom artiklene i tidsskriftet Jonmobhumi. Han var en av medredaktørene av tome, Indian Science Congress: Its Brief History and Limitations. Sammen med broren Rangolal samlet han den første av et leksikon om det bengalske språket på 23 bind, Bangla Biswakosh.
Bhattacharyas oversettelse fanger ikonoklastens vidd, teksten er beriket med merknader og oversetteren har en detaljert biografisk beretning om Mukhopadhyay. Boken har også illustrasjoner av noen av de fantastiske karakterene Domorudhor spinner ut. Men den er ikke så overdådig illustrert som den bengalske originalen. Det er en mindre ryper. De som elsker historie og litteratur, og har en smak for satire, kommer garantert til å ha det gøy å lese denne oversettelsen av Domoruchorit.