Ghar Ka Pata: En hjerteskjærende fortelling om hjemkomst og tap

Ghar Ka Pata dokumenterer i hovedsak Madhulikas skiftende status fra turist til innvandrer. Men bortsett fra å være en hjerteskjærende personlig beretning, gir den menneskelige ansikter til en utvandring hvis alvor fortsetter å komme i veien for utvinning.

Ghar Ka Pata spiller på Dharamshala International Film Festival.

Trangen til å komme hjem er så primær at den til tross for dens unike særegenheter er universell. Insentivet er så sterkt at ønsket opprettholder seg selv. Tenk på den greske helten Odysseus som forlot Ithaca for å kjempe mot den ti år lange trojanske krigen og deretter trosset alle hindringer i ytterligere ti år for å komme hjem. Eller den romerske poeten Ovid som da han ble forvist fra Roma av Augustus i 8AD, fryktelig erklærte Eksil er død (Eksil er død). Man kan argumentere for at hvis livets mål er døden, så er formålet i all ufruktbarhet å bygge et hjem og gå tilbake til det. Dette virker så naturlig at man ved å bevege seg bort fra boligen sin får en identitet utelukkende i forhold til den distansen - en innvandrer, utvandret eller eksil. Lengselen etter å komme hjem igjen er å bevare det som utelukkende tilhører noen. Madhulika Jalali, en Kashmir Pandit -kvinne som sammen med familien ble tvunget til å flykte fra dalen under opprøret i 1989, starter denne retur etter å ha mistet alt. Og i dokumentaren hennes, passende tittelen Ghar Ka Pata - holder tilbake både en følelse av åpenbaring og lengsel - hun krøniker denne reisen.

Dokumentaren åpner med opptak fra 2014 da familien tok en tur til Kashmir. Sittende i en bil med Madhulika som holdt kameraet, lignet de på en gruppe turister. De mellomliggende 24 årene hadde endret forholdet til hjembyen. Men den underliggende kjennskapen blir destillert i et nydelig tilfelle når faren fritt innrømmer sjåføren at hjertet hans flagrer når han er på stedet. Madhulika holder fast ved denne bortkastede følelsen, og følte både sin sjeldne forlatelse og utøvde forsiktighet. Selv om hun senere avslører at han ikke viste henne det gamle huset deres, fortalte hun turen indianexpress.com var et vendepunkt. Jeg kjente et sterkt trekk som gjorde meg urolig.

Dette ‘trekket’ stammet fra å være vitne til tilhørighet på egen hånd og ikke oppleve det. For å endre det dro hun til Kashmir to år senere, men kunne ikke finne hjemmet hennes. Denne manglende evnen fikk henne til slutt til å innse at hun ikke husket huset så godt og at minnene om det faktisk var lånt. Og at, om enn ubevisst, tapet tapet på føttene og fulgte henne rundt da hun byttet tre byer og seks hus. Madhulika begynte å samle informasjon om huset for å vite hva hun sørget for. Hun intervjuet slektninger og nærmeste familiemedlemmer, gjennomgikk gamle familiealbum og dro til slutt med dalsøsteren Urvashi til dalen.

trær med kjegleformede blomster

Ghar Ka Pata i hovedsak dokumenterer Madhulikas skiftende status fra turist til innvandrer. Men bortsett fra å være en hjerteskjærende personlig beretning, gir den menneskelige ansikter til en utvandring hvis alvor fortsetter å komme i veien for utvinning. I denne forbindelse er Jalalis arbeid akutt personlig og privat, omtrent som tapet av selve hjemmet. De mest ødeleggende biter er minner om natten de forlot for aldri å komme tilbake igjen. Plutseligheten grøsser - moren hennes deler at hun vasket klær før hun dro, og trodde de ville trenge det senere - men usikkerheten er lamslående. Søstrene hennes, Urvashi og Neetu, begge eldre enn Madhulika, men betydelig yngre da det skjedde, gir et ulegeret bilde av krisen, og legger inn fortellinger og umiddelbar frykt. Det er et gripende øyeblikk - morsomt bare i ettertid - når en av dem sier at det første hun tok mens hun forlot, var rapportkortet hennes selv når rasjoneringskort ble etterlatt.

Det som gjør dokumentaren til en empatisk fremstilling av hjemkomst er dens fortrolighet med tap og erkjennelse av at alle mister på sin egen måte. Det er brutalitet i det, men også medmenneskelighet. Dette illustreres i de siste øyeblikkene da Madhulika og Urvashi når hjembyen sin i Rainawari i 2018 og møter mennesker og steder de hadde etterlatt seg - matbutikken på hjørnet, bygningen hvor de ville gå for undervisning. I likhet med Urvashi, har de også minner om søstrene fra den tiden. Men det virkelige knusende øyeblikket kommer når de møter sin tidligere muslimske nabo og begge bryter inn hulker etter et vanlig tap. I det øyeblikket slutter det å gjøre noe med at felles faktorer forårsaket masseutvandringen. Når man ser på dem som klemmer hverandre mens den eldre kvinnen sverger livet for dem, forstår man at tap er å forlate og bli etterlatt. Til tross for hva som forårsaker det, er det alltid sekulært.

Når du mister et hjem under slike omstendigheter, mister du ikke bare den fysiske enheten, men selve grunnlaget for din eksistens, sa Madhulika indianexpress.com . Hele dokumentaren hennes er da - søker grunnlaget for hennes eksistens, går tilbake til røttene slik at hun endelig kan forankres og undersøker kompleksiteten i identiteten for å forstå om den utgjør hvor vi kommer fra eller hvor vi skal.

Og likevel startet denne vanskelige reisen fra å vite at alt var tapt, besøket i Srinagar bare bekreftet det. Man kan argumentere for nedleggelse som en overbevisende grunn, men hun utelukker det som en mulighet i denne levetiden. Spørsmålet er da hvorfor hun gikk hele veien for å finne et hjem vel vitende om at det ikke var noe eller hva hun forventet å finne på et sted hun ikke husket så godt? Hvordan bygger du et grunnlag for din eksistens på et tomt land? Denne tråden av nytteløshet går dypere ettersom artikkel 370 ble opphevet under redigering av dokumentaren, noe som gjorde hennes tiår lange identitetskamp ugyldig.

Å anta at hun gjorde det for å skape en følelse av tilbakevirkende tilhørighet, ville være et overstrøk. For å anta at hun gjorde det for å vite at hun tilhørte, ville imidlertid være nærmere sannheten. For er det ikke det hjemkomst handler om uansett? Ikke for å komme hjem, men for å vite at det var et hjem å komme tilbake til?

(Ghar Ka Pata spiller på Dharamshala International Film Festival)