Gandhi Jayanti 2019: Artister på tvers av generasjoner finner måter å komme i kontakt med, spør Bapu gjennom arbeidet sitt

Dessverre, i India i dag, tenker vi ikke nok på Gandhi. Vi burde tenke på Gandhi hver dag fordi han hadde så mye å si om liv i dagliglivet, sier Nalini Malani. Artisten har vendt seg til Gandhi ved flere anledninger.

Nandalal Boses Haripura -plakater (Foto: National Gallery of Modern Art) og (til høyre) SH Raza hadde jobbet med en serie dedikert til lederen (Foto: The Raza Foundation)

Nandalal Bose

Mens Nandalal Bose foreviget Gandhi som gikk med pinnen i den ikoniske linoklippet av ham under Dandi -marsjen, fikk Santiniketan -artisten også i oppdrag av lederen å lage plakater som ville pryde pandaler på Haripura -sesjonen i Indian National Congress i 1938. Gandhi hadde angivelig bedt Bose om å male hverdagen, noe som førte til de nå populært kjente Haripura -plakatene, en drakt med temparas der den bengalske artisten henvendte seg til folkeformspråket for å skildre indisk liv. Gandhi delte ofte tankene sine med artisten, og Nandalal hadde laget arbeider for kongressmøtene allerede før dette. Gjennom disse verkene ønsket Gandhi å appellere til folket. Vi snakker om offentlig kunst, disse var kanskje blant de tidligste offentlige kunstverkene i India, sier Adwaita Gadanayak, generaldirektør for National Gallery of Modern Art, som har verkene i samlingen. For tiden som vises på Venezia -biennalen, ser vi kvinner som driver med matlaging og bankende ris, og menn som smeder og gartnere. Plakatene viser også hvordan kunst bidro i frihetsbevegelsen, sier Gadanayak.

Nalini Malani

Dessverre, i India i dag, tenker vi ikke nok på Gandhi. Vi burde tenke på Gandhi hver dag fordi han hadde så mye å si om liv i dagliglivet, sier Nalini Malani. Artisten har vendt seg til Gandhi ved flere anledninger. Hvis Hamletmachine (2000) laget en
referanse til Gandhis saltmarsj fra 1930 mens han gjennomgikk hinduistisk nasjonalisme, Mother India: transaksjoner i konstruksjon av smerte (2005) tok for seg vold og hvordan Gandhi tok opp enkenes situasjon. Mer nylig blir Gandhi sett på som en hovedperson i Malanis animasjonsvideoer, der hun vender seg til filosofien hans. Gjør en kommentar til det nåværende konsumistiske samfunnet, som Malani påpeker, er drevet av sinne og konkurranse, lyser skjermen med Gandhis ord: Verden har nok til alles behov, men ikke alles grådighet. En annen video husker hvordan Gandhi hadde uttalt: Den dagen kjærlighetens kraft overstyrer kjærligheten til makt, vil verden kjenne fred. Malani bemerker: Man kan være kritisk til noen av ideene hans-for eksempel fokuset på religion i forhold til spiritualitet-men vi må også regne med at han snakket om toleranse og forståelse, bærekraft og klimaendringer, som alle er relevante for oss i dag.

Nalini Malanis tolkning av Gandhi

Debanjan Roy

I sin utstilling på Aicon Contemporary i New York presenterer kunstneren Debanjan Roy Gandhi som et veritabelt leketøy, som reduseres til å være et leketøy av de med egeninteresse. Gandhi som et bilde er overforbruk siden hans levetid, sier artisten i Kolkata. Med tittelen Upassende: The Toy Gandhi i showet ser vi Gandhi i mange former - fra ham som en silisiumfigur som står med en kost til en myk leketøy som viser en mer kjent skildring av ham som snurrer charkhaen. Han smiler til folk som American Munny Doll. Roy dokumenterer de forskjellige stadiene av livet på malte russedukker. Folk anerkjenner Gandhi som skaperen av en god idé-ikke-vold. Mens vi bruker bildet hans hele tiden, er vi ikke villige til å tilpasse livsstilen hans, sier Roy. De som fulgte arbeidet hans ville huske hans tidligere skildringer av Gandhi som var koblet til den bærbare datamaskinen og iPad. I disse dager faller alle for bedriftstyranni ... vi trenger noen som Gandhi sier Roy.

Debanjan Roy's The Toy Gandhi

Jitish Kallat

Jitish Kallats verk er kjent for sitt engasjement med historien og relevansen av vår fortid, og får seerne til å se utover det tilsynelatende. Danner grunnlaget for installasjonen og videoen Covering Letter (2012), er et brev skrevet av Gandhi til Adolf Hitler uker før den tyske invasjonen av Polen, som markerte begynnelsen på andre verdenskrig. Gandhi begynner brevet med hilsenen, kjære venn ... og oppfordrer Hitler til å motstå å redusere menneskeheten til en vill stat. Han tar en radikal oppfordring til fred, og forventer det brutale blodsutgytelsen som den forestående krigen ville utløse, sier Kallat.

Liveoppdateringer: India husker Mahatma Gandhi på hans 150 -års fødselsdag

dverg gråtende piletrær til salgs

Den mumbai-baserte artisten så brevet første gang i 2009 på Gandhi-museet i Mumbai. Det var en følelse av forvirring i måten Gandhi formulerer sin adresse på; han hilser Hitler, en av de mest voldelige individene i den epoken, som en venn, sier Kallat. Mens han tilegnet seg det i arbeidet sitt, bestemte Kallat seg for å la seerne være en del av denne samtalen. De kan gå gjennom det traversable forhenget av brusende tåke som brevet projiseres mot den synkende tåken, samtidig som de bebor og forsvinner den bevegelige teksten. Kallat viser for tiden på Venezia -biennalen: Det kan også leses som et åpent brev fra fortiden som er bestemt til å føre budskapet inn i vår turbulente nåtid, langt utover leveringsdatoen og den tiltenkte mottakeren, sier han.

Jitish Kallats følgebrev er inspirert av Gandhis brev til Adolf Hitler

SH Race

I flere av intervjuene hans husket den avdøde modernisten SH Raza hvordan det var hans ærbødighet for Gandhi som førte til at han ble igjen i India da resten av familien migrerte til Pakistan under partisjonen. Som åtteåring hadde han fulgt faren for å lytte til Gandhi holde et folkemøte i Mandla under frihetskampen. Det personlige møtet etterlot et varig inntrykk. Jeg trodde jeg ville forråde Mahatma hvis jeg forlot nasjonen, uttalte Raza i et intervju til Indian Express . Etter å ha tilbrakt seks tiår i Paris, to år etter at artisten kom tilbake til India, begynte han å jobbe med en serie dedikert til Gandhi i 2013. I dempede fargetoner bar det første lerretet de siste ordene fra Mahatma - Hey Ram. Et annet lerret, delt i hvitt og brunt, Peed Parai, er malt med bhajan Vaishnav Jan To Tene Kahiye, og det er ord fra en tale av Gandhi i Tanker om Gandhiji. Alle burde følge hans dharma og maleri er min dharma, sa kunstneren, som døde i 2016.

Denne artikkelen dukket først opp i den trykte utgaven 2. oktober 2019 under tittelen 'Portrait of Gandhi'.