Fra over grensen

I God We Trust vridd til In Guns We Trust plassert på toppen av rammen. Wasim sier, jeg er mor til tre skolegående barn. I USA er hver mors største mareritt skyting på skolen, og enhver mor kan gå i en hvilken som helst grad for å holde barna sine trygge. Hvert år dør 1300 barn av våpen og våre politikere er ikke i stand til å takle problemet.

A Silent Plea av Saira Wasim

Når man kommer inn i galleriet på Bikaner House, står man overfor den California-baserte kunstneren Saira Wasims lerret med tittelen In Guns We Trust. Ledetrådene malt av henne er ikke vanskelige å tyde. Med Det hvite hus i bakgrunnen er en mytologisk djevellignende kentaurfigur, med halvt menneske og halvt hestekropp, bevæpnet med rifler og våpen. Det ser ut til at han ville skyte alle han møter på veien, og tjene som en skremmende refleksjon over våpenkulturen som ser ut til å ha plaget Amerika de siste årene. En del av utstillingen Hashiya – The Margin, har kunstneren fra Lahore malt sine grenser med bildet av en politimann og et barn som holder våpen i hendene, med det amerikanske mottoet In God We Trust twisted to In Guns We Trust plassert på toppen av rammen. Wasim sier, jeg er mor til tre skolegående barn. I USA er hver mors største mareritt skyting på skolen, og enhver mor kan gå i en hvilken som helst grad for å holde barna sine trygge. Hvert år dør 1300 barn av våpen og våre politikere er ikke i stand til å takle problemet.

Ti kunstnere, inkludert Alexander Gorlizki, Gulammohammed Sheikh, Nilima Sheikh og Yasir Waqas, har kommet sammen for å gjengi sin tolkning av marginen, utstillingens sentrale tema. Kurator Mamta Singhania, sier, jeg har utforsket moderne miniatyrmalerier og har jobbet med kunstnere påvirket av miniatyrformen. Et aspekt som aldri har blitt utforsket er marginen. Margin er noe som legger til, begrenser og utvider, og jeg bestemte meg for å samle en kunstnerisk respons på det gjennom showet.

Laud the Three Metamorphoses II av Nusra Qureshi

Gjennom verkene hans som Will you take me across!, kombinerer Waqas ord fra tre språk – sanskrit, arabisk og persisk. Ved å bringe dem sammen prøver han å representere kulturhistorien til subkontinentet, og gir en metaforisk mening. Han sier at persisk og sanskrit var språkene til henholdsvis inntrengerne og de invaderte, som ble slått sammen og utviklet seg til urdu og hindi, som ble forstått av begge samfunn. Noen som ikke er kjent med disse språkene kan finne at de er nesten identiske; begge deler flere fellestrekk enn forskjeller.

Mens den Thiruvananthapuram-baserte kunstneren V Ramesh har malt helgenen Ramana Maharshi, har Sheikh urdu-alfabeter spredt over lerretet, som bittesmå maur på vei gjennom et goldt landskap. Utstillingen står til 24. april i Bikaner House, Pandara Road, Delhi