Opplysningen til Guru Nanak, og et glimt av hans globale Udasis

Grunnleggeren av sikhismen, Guru Nanaks liv, er registrert i Janamsakhis, mens hans reiser til fots - over ni land over 21 år - er kjent som Udasis. På Guru Purab tar Sahapedia et blikk inn i disse opptegnelsene om hvordan en ung lagrer kom ut av en elv som en guru, og forandret verden for alltid. Vi går også nærmere inn på noen av reisebeskrivelsene hans

Nanaks reiser er fulle av historier om hvordan han elsket seg for mennesker og gjorde disipler. (Kilde: PTI)

Skrevet av Harminder K., Sahapedia.org

Rundt året 1485 oppkalt en 16 år gammel gutt Nanak flyttet til Sultanpur Lodhi i Punjab, hvor han bodde de neste 14 årene. Hver dag før soloppgang gikk han for ablusjoner av Kali Bein, en sesongnevell, akkompagnert av Mardana, minstrelgutten og hans blivende livslange følgesvenn. En dag, til Mardanas overraskelse, stupte Nanak ned i elven, men kom ikke opp. Mardana ventet og ventet for deretter å haste til byen for å søke hjelp. Alle trodde at enten Nanak hadde druknet eller hadde blitt vasket bort i elven, som var i strid.

Nanak jobbet da som lagrer for Nawab Daulat Khan, guvernør i Jalandhar Doab. Da Nawab fikk vite om hendelsen, skyndte han seg til stedet og ba fiskerne om å kaste garnene i nitten og finne Nanak. All innsats mislyktes. Plutselig den fjerde dagen dukket Nanak opp i byen. Khan lettet et sukk og det var stor glede blant vennene og slektningene hans. Men nå var Nanak en fullstendig forandret mann. Ansiktet hans strålte og det var guddommelig lys i øynene. Han var stadig i dyp reflekterende tanke.

Etter hvert som ordet om Nanaks retur spredte seg, begynte folk å myldre av stedet. De spurte ham hvor han hadde vært, men Nanak forble taus. Folk sa at han var i vannet i mange dager, så han var ute av sinnet. Men Nanak svarte ikke. Etter at en dag gikk, sa han: 'Na koi Hindu, na koi Mussalman (Det er ingen hindu, det er ingen muslim'. Hver gang han snakket, gjentok han disse ordene. Janamsakhi (bokstavelig talt livshistorie eller biografi) beskriver hendelsen som et fellesskap med Gud, som ga ham en kopp nektar å drikke og beskyldte ham for oppdraget med følgende ord:

liten brun edderkopp med svarte striper

'Nanak, jeg er med deg. Gjennom deg vil mitt navn bli forstørret. Den som følger deg, ham skal jeg redde. Gå inn i verden for å be og lære menneskeheten å be. Ikke bli oppslukt av verdens måter. La livet ditt være en ros av Ordet (Navn ), veldedighet ( vei ), ablusjon ( isnaan ), service ( hans ) og bønn ( simran ). Nanak Jeg gir deg mitt løfte. La dette være ditt livs oppgave. '

En ung hengiven kledd i et tradisjonelt antrekk i Ludhiana. (Ekspressfoto av Gurmeet Singh)

Den ‘mystiske’ stemmen talte igjen: ‘Nanak han som du velsigner, vil bli velsignet av meg; den du er velvillig til, skal motta Min velvilje. Jeg er den store Gud, den høyeste skaperen. Du er guruen, Guds øverste guru. ’Nanak sies å ha mottatt æresdrakten fra Guds hånd som åpenbarte for ham den’ guddommelige virkelighet ’.

Det er viktig å forstå her at i middelalderens hindustan, selv om muslimene var de viktigste forfølgerne av hinduer og sikher, var Nanaks ord, 'Det er ingen hindu, det er ingen Mussalman', ment å se bort fra konflikten med dem i ånden til en 'åndelig opphisset person', en som ikke har noen dårlige følelser. Åpenbaringen var derfor kulminasjonen på en åndelig retning barndommen og ungdommen hadde tatt. Da han dukket opp igjen, ga han et nytt åndelig og humanistisk budskap om 'enhet' av menneskeheten som ville gå ut til millioner i hans levetid og i århundrene som kommer. Guru Nanak så på Gud som ‘One Reality’, Ek Onkar.

Barn i Ludhiana kledd i tradisjonelle klær ved anledningen. (Ekspressfoto av Gurmeet Singh)

Hans visjon om verden var en altomfattende, altomfattende humanisme. Det var hans guddommelige kall som fikk Nanak til å spre dette budskapet om Gud. Like etter hans opplysning i 1499 Guru Nanak la ut på hans reiser - som ble registrert som udasis av fremtredende sikh -hellige - for å spre sitt syn på det guddommelige. Han besøkte tilsvarende ni moderne land eller mer på dagens globale kart som består av India, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Sri Lanka, Kina, Saudi -Arabia, Irak og Iran - til fots og reiste i 21 år. Kledd i en løs, flytende skjorte, bevæpnet med sannhetens lys og en misjonær iver, begynte han sine reiser først i Punjab i 1499 og deretter mot øst i 1500, etterfulgt av reiser mot sør, nord og vest.

Det er mange historier fra hans reiser som viser hvordan han vekket menneskelig bevissthet slik at mennesker kunne få kontakt med Gud og leve livet sannferdig og ærlig. Guruen dro først til Saidpur (nå Eminabad i Pakistan), gikk deretter gjennom jungel og villmark og ankom et vertshus som ble drevet av en person som heter Sajjan, som betyr 'gentleman'. Ironisk nok var Sajjan imidlertid en røver og en morder. Han hadde bygget en moské og et tempel for bønner til forbipasserende og et vertshus for oppholdet. Men det var bare et omslag. Han vinket reisende inn til gjestgiveriet sitt, ventet på at de skulle sove og deretter ranet og drepte dem.

I Chandigarh gikk hengivne til gatene under Nagar Kirtan. (Ekspressfoto av Kamleshwar Singh)

Da Nanak gikk til vertshuset sitt, så Sajjan på gløden i ansiktet til guruen og trodde at han var en velstående handelsmann som reiste i en eneboer for å unngå å bli laid av ranere. Han ventet og ventet på at Nanak og Mardana skulle trekke seg. I stedet for å legge seg, sang Nanak en salme i melodien til Mardanas rabab (rebec).

Fortinnet kobber så lyst og skinnende,
Når den gnides, ser det ut som en overflate som er svart.
Dens urenhet ved vask skal ikke gå, til tross for vask hundre ganger.
Det er ekte venner som er ens ledsagere av veien;
Og når det er påkrevd å regne dem,
gjengi det umiddelbart. (Sri Guru Granth Sahib, s. 729)

Sajjan forsto importen av gurusalmen. Han ba om tilgivelse, ga opp sine onde veier og ble en sann Guds mann. Han konverterte gjestgiveriet til et dharamsal, et sted for religiøs tilbedelse. Dette ble det første store senteret som guruen opprettet for menigheten til disiplene sine. Det er ingen gjennomsnittlig prestasjon at Guru Nanak i løpet av sin levetid var i stand til å sette opp dharamsaler fra Assam i øst til Irak i vest.

En utstilling av tapperhet i Ludhiana. (Ekspressfoto av Gurmeet Singh)

Nanaks reiser er fulle av historier om hvordan han elsket seg for mennesker og gjorde disipler. De fleste av disse ble spilt inn i Janamsakhis og blir nå ofte omtalt. En av dem var fakir Bahlol fra Irak, som satt ved foten av plattformen der Guru Nanak satt for en diskurs, og brukte 60 år av sitt liv på å huske Nanak. Guruen huskes fremdeles på de mange stedene han besøkte med mange navn, og alle adopterte ham som sitt eget - Baba Nanak, Wali HindNanak Qandhari, Nanak Pir og Lama Nanak Nãnak. Slik er makt og innflytelse fra denne helgenen.

(Denne artikkelen er en del av Saha Sutra on http://www.sahapedia.org , en online åpen ressurs for indisk kunst, kultur, arv og historie.)

liten svart insekt med vinger i huset