Delhi må holde fast i sin kosmopolitiske kultur: Forfatter Rana Safvi

Forfatter-forsker Rana Safvi sier at det er avgjørende for Delhi å holde fast i sin kosmopolitiske kultur. Hennes siste bok 'The Forgotten Cities of Delhi' dukker opp på et tidspunkt da det er et frekt forsøk på å skrive om indisk historie med demonisering av Mughals.

Rana Safvi fastholder at det er viktig for Delhi å holde fast i sin kosmopolitiske kultur. (Kilde: IANS)

Indias hovedstad har alltid hatt en kosmopolitisk kultur, og det er viktig å holde fast ved den, sier den anerkjente forfatterforsker Rana Safvi, hvis siste bok, The Forgotten Cities of Delhi, gir en grundig omvisning i Delhis arkeologiske historie. Men boken hennes kommer på et tidspunkt da demoniseringen av Mughals, og kanskje alle historier knyttet til muslimske herskere, har blitt fasjonabel. Lovgivere som har betydelige porteføljer har spyttet gift gang på gang; veier og jernbanestasjoner får nytt navn i et frekt forsøk på å skrive om den indiske historien.

Hvis man går på det faktum at den første krigen om indisk uavhengighet ble utkjempet under fanen til Mughal -keiseren Bahadur Shah Zafar, er det veldig tydelig at religiøse skillelinjer ikke hadde slått rot i India.

Faktisk kjempet Rani Laxmibai fra Jhansi og Nana Saheb under Mughal -banneret - og ikke Peshwas. Den hindu-muslimske enheten fra 1857 rystet grunnlaget for det britiske imperiet. Den systematiske splittelsen og styringen resulterte i mange splittelser, og til slutt hadde vi delingen av India, sa Safvi, som tidligere har skrevet anerkjente bøker som Where Stones Speak: Historical Trails in Mehrauli, til IANS i et intervju.

Hun pekte på ville rykter på WhatsApp om antatte grusomheter fra Mughals og forsøk på å omskrive historien for å ta opp de oppfattede feilene og hevdet at de fleste av dem er grunnløse.

Hva er det som gjør henne så fast i troen?

En gjennomgang av en hvilken som helst bok eller roman skrevet i Delhi og Lucknow på urdu (språket som ble brukt på den tiden) viser et veldig homogent og stort sett innholdsmessig bysamfunn. Jeg skriver og oversetter fra disse urdu -kildene og gjør så mye jeg kan for å få frem disse historiene om felles bonhomie og harmoni.

Det er en oppoverbakke, ettersom det er lettere å lese og tro på en WhatsApp eller falsk video, spesielt for et stort antall sårbare indianere som ikke har tilgang til falske nyhetsbusters eller ekte historie, fortsatte hun.

På spørsmål om det er forskere og forskere som seg selv som har ansvaret for å påpeke de historiske fakta og opptegnelser for regjeringen, sa hun at hun gjør sitt ved å si ifra på alle plattformer hun har tilgang til - sosiale medier, skrifter og TV -opptredener.

Jeg er enig i at det er vårt ansvar og historikere som Irfan Habib, Romila Thapar, Ramachandra Guha sier ifra, men deres stemmer blir søkt diskreditert på sosiale medier slik at de mister troverdigheten. Likevel fortsetter de uforstyrret. Jeg er bare en liten yngel i det hav av stemmer, men jeg prøver å gjøre mitt.

Jeg har aldri hatt direkte kontakt med noen i regjeringen og aldri blitt invitert til å delta, selv om jeg gjerne ville det, i mitt lands interesser. Jeg aner ikke om stemmen min - uansett hva den er verdt - noen gang har blitt lagt merke til eller hørt. Jeg fortsetter å gjøre det jeg vet best, det vil si å skrive, snakke og stå ved sannheten slik jeg har blitt lært.

Safvi utdypet, sa om de ti dynastiene som styrte Delhi, åtte bekjente muslimsk tro. De bygde hovedstader som kunne konkurrere med de praktfulle hovedstedene i Sentral -Asia.

Så bortsett fra å gi oss mange byer, monumenter, et system med landinntekter og administrasjon, ga disse muslimske kongene oss også en unik indo-islamsk arkitektonisk stil, gjenspeilet i mange av våre moderne bygninger. Navn kan bli og blir endret, men historien deres kan ikke nektes så lenge disse monumentene forblir stående, sa hun.

Og for å avslutte, siterte hun Bards ord: What is in a name? Det som vi kaller en rose med et annet navn vil lukte så søtt.