Utstilt fra samlingen av maleren KC Aryan, viser en utstilling de utallige skildringene av Hanuman

KC Aryan Aryan sier at faren, den avdøde maleren KC Aryan, var den første som bevart og promoterte disse ukjente maleriene fra Jodhpur. Han sier: Ingen visste om deres eksistens, sier han.

Rama Darbar, et maleri fra begynnelsen av 1900-tallet fra Mysore.

I en sjelden og interessant skildring av Hanuman, den allegorifylte sentrale karakteren i Ramayana, kan de tomme plassene i silhuetten hans skissert med svart blekk bli sett med påskrifter på arabisk og gujarati. Kunstverket fra 1600 -tallet har sin opprinnelse i enten UP eller Gujarat. Verket gir ledetråder om hvordan maleren var en muslimsk tantrisk tilbeder av Hanuman. Mange lignende interessante fasetter av Hanuman og hans varierte skildringer over hele landet finner veien til utstillingen Hanuman: The Divine Simian, som for tiden vises på Indira Gandhi National Center for the Arts (IGNCA).

Grunnen til å gjøre denne utstillingen er at ingen vet om disse verkene, sier BN Aryan, som har kuratert showet, som består av 300 malerier, skulpturer og masker sentrert rundt Hanuman. Tantriske malerier av Hanuman, kjent som patakas i Jodhpur, viser tiden med sine flossede kanter og svarte flekker, og viser Hanuman med 11 hender og tråkker på en demon, som minner om den populære skildringen av gudinnen Kali.

brun- og hvitstripet bille

Et annet upåklagelig pataka-maleri viser Navamukhi Hanuman, en nihodet Hanuman, og har mantraer i Devanagari ved siden av.

Navamukhi Hanuman i et pataka -maleri fra Jodhpur

Aryan påpeker hvordan faren, avdøde maleren KC Aryan, var den første som bevart og promoterte disse ukjente maleriene fra Jodhpur. Han sier: Ingen visste om deres eksistens. Disse maleriene i stor størrelse ble utført av pujarier fra Jodhpur, og ikke av malere på vanlig måte. De er så levende og har nå blitt utdødd.

Selv de lokale innbyggerne er ikke klar over denne fascinerende kunstformen i Jodhpur. Jeg møtte Maharaja Gaj Singh fra Jodhpur, og selv han var ikke klar over denne kunstformen.

En annen viktig seksjon er Amritsar basarskole med malerier utført av lokale folkekunstnere fra Amritsar og henrettet av både hinduistiske og sikh -malere. I en ramme leder Hanuman en vogn som bærer Ram og Lakshman i et maleri fra begynnelsen av 1900 -tallet. Aryan sier, Ingen vet om det store bidraget fra Amritsar basarmalere i folkelig stil. De var så spontane og viktige og totalt ukonvensjonelle. Dessverre var de som skapte dem fattige og hadde ikke penger til å kjøpe mineral- og steinfarger. De brukte anilinfarger og ville sitte uten butikker eller studioer i veikanten i Amritsar.

brun edderkopp med brune diamanter på baksiden

Et miniatyrmaleri fra 1800 -tallet av Panchmukhi Hanuman fra Kangra i Himachal Pradesh viser et moustachert ansikt med fire hoder plassert rundt hodebunnen. En papirmaskinmaske av Hanuman fra 20-tallet og en trevariant fra 1600-tallet dukker også opp. Blant skulpturene er et bronseikon av Hanuman fra Odisha, sett på et fjell av den medisinske urten, sanjeevani buti og en Hanuman -figur plassert på håndtaket på en rituell klokke fra Karnataka.

BN Aryan avslører hvordan faren hans var ateist før han ble en stor Hanuman -hengiven i 1954, etter at datteren ble helbredet da han ba sine bønner til et tempel i gamle Delhi. Han hadde en drøm på slutten av 60 -tallet om at gud ba ham lage en bok for ham. Han la ut på en reise for å samle kunstverk sentrert rundt Hanuman like etter, sier han.

Utstillingen er frem til 6. januar på IGNCA, 11, Man Singh Road