Gjennom historiene om Purnima, Khalida, Ribini og 13 andre i boken She Goes To War, prøver forfatteren Rashmi Saksena å forstå hva som er med på å lage en kvinne som er militant. Purnima, en tros healer i Manipur, og Ribini, sykepleier ved et sykehus i Assam. Usannsynlige yrker for kvinner som en gang levde livet på flukt: førstnevnte som den fryktløse Nalini, medlem av opprøreren Kangleipak kommunistparti, og sistnevnte som lanskorporal Raisumai fra Bodo Security Force, et forbudt separatistisk antrekk i Nord-Øst . I Kashmir var Khalida bare en annen skolejente til 21. januar 2007, dagen hun ble funnet med en kule gjennom hodet. Ingen vet hvem som drepte Khalida, men hennes er en historie som gjentas andre ganger også i den konfliktfylte staten.
Gjennom historiene om Purnima, Khalida, Ribini og 13 andre i boken She Goes To War (Speaking Tiger; Rs 499), prøver forfatteren Rashmi Saksena å forstå hva som skjer med å lage en kvinne som er militant. Saksena snakket nylig på Khushwant Singh Literary Festival i Kasauli, og utdypet hva som motiverer disse kvinnene til å forlate den tradisjonelle lekeboken for jenter og omfavne det usikre livet til en opprør, og like enkelt hvor lett det er for dem å komme tilbake til den normale verden, når alder, eller ønske om ekteskap og morskap, lokker.
Rashmi Saksena På en sesjon om kvinnelige militante på festivalen, med tidligere pakistanske utsending Vivek Katju og strategisk ekspert Uday Bhaskar, sa Saksena: Siden LTTE -operatøren Dhanu, den første kjente menneskelige bomben i India, myrdet tidligere statsminister Rajiv Gandhi i en selvmordsbombing i 1991 har kvinner vært viktige operatører i opprør i delstatene Assam, Manipur, Nagaland, Chhattisgarh og Kashmir. Gitt den samme strenge opplæringen som sine mannlige kolleger, bærer de AK-47, raner banker, bakholder sikkerhetsstyrker og spiller subterfuge med elan.
svart og gul larve med hvite pigger
Boken-i førstepersonsfortelling-kommer ikke med noen politisk uttalelse, og den dømmer heller ikke disse kvinnene for deres beslutninger, eller maler dem som ofre som ble tvunget til noe mot deres ønske. Mens jeg var forskjellige rapporteringsoppgaver i løpet av mine 20 år, kom jeg over noen av disse kvinnene. Selv om jeg aldri skrev om dem, holdt de seg som en referanse i tankene mine, sier den veteranbaserte journalisten i Delhi, som bodde i Sri Lanka i et år på slutten av 80-tallet og fulgte LTTE nøye. Etter at jeg ga opp å være heltidsjobb som reporter, besøkte jeg politi og etterretningstjenester for å få tall på kvinnelige militante i India, men de hadde ingen spesifikk statistikk. Alle tenkte på dem som støttespillere og sympatisører, og ikke i aktive roller, legger hun til.
Selv om menn fortsatt ringer skuddene, har kvinnekaders rolle utviklet seg det siste tiåret, og det er på tide at byråene våre våkner til dette, sa hun og la til at boken hennes er et forsøk på å fortelle myndighetene at alle motarbeider opprørstiltak og strategier bør påvirke disse kvinnene. Ingen opprør kan overleve uten aktiv eller passiv støtte fra kvinner; hvis de kan forhindres, er halve kampen vunnet, sa hun.
Interessant nok er det aktive livet til kvinnelige opprørere kortvarig, sier hun og legger til at det er deres ønske om morskap og et fast liv i hjemmet som vanligvis bringer dem tilbake til mainstream. Tilbake til familien er den tøffeste i Kashmir, mens kvinner i Nord-Øst ikke blir dømt når de gir opp våpen, legger hun til.