Asim Abbasis Churails: Den pakistanske serien beskriver kostnaden for å bli kvinne

Asim Abbasis Churails ser ikke på patriarkatet som et problem, men som en realitet, en som vi må leve med. Kvinner blir ikke churails, men blir en, selv om de ikke kaller seg det. Veien videre, som Abbasi viser, er ikke gjengjeldelse, men motstand

Churails streamer på Zee5.

På slutten av den første episoden i Asim Abbasi Churails , fire kvinner som er høy på hasj, vondt, svik og tvang finner et klare øyne. En utadvendt advokat, en alkoholisert bryllupsplanlegger, en tidligere straffedømt og en håpefull bokser gjenkjenner den brutte koblingen mellom kriminalitet og rettferdighet, og bestemmer seg for å straffe dem som liker det kjønnsbestemte dekket av straffrihet: menn. Over natten utarbeider de en plan om å starte et detektivbyrå for å beskytte kvinner. Selv om effekten av inebriation forsvinner om morgenen, er besluttsomheten fortsatt resolutt. De rekrutterer hackere, hookers, lesbiske lovbrytere og transpersoner for å skape et slags fellesskap med en overordnet agenda: Mard Ko Dard Hoga .

hvordan ser bjørketrær ut

Abbasis serie med 10 episoder starter som en kul fetter til Ana Lily Amirpour Jenta som går hjem om natten : et feministisk vigilante -drama som undergraver slørets religiøse konnotasjon, og bruker det som en kappe i stedet. Subversjonen her er mer bokstavelig, men ikke mindre interessant. For å fungere som ulisensierte rettferdighetsutøvere i det vanlige, åpner kvinnene Sara (Sarwat Gilani), Jugnu (Yasra Rizvi), Batool (Nimra Bucha) og Zubaida (Mehar Bano) et boutique for å selge slør. Men det er i kjelleren der deres virkelige kontor ligger: plagget som skjuler deres intensjon og ansikter. Velstående kvinner tar med bunter med penger og tar seg gjennom en serpentintrapp for å avsløre hva de hadde gjemt - en følelsesmessig utilgjengelig mann eller en uinvestert. I en talende berøring får de til å sitte i provisoriske bekjennelsesboder som antyder hvor ofte kvinner tar skylden for sine ektemenn, selv om det inkluderer illojalitet.

Abbasi snur her stereotypen av mistenkelige kvinner på hodet ved å vise utbredelsen av tvilsomme ektemenn. Fram til den fjerde episoden-hver nesten 55 minutter lang-ligner handlingen feministisk ønskeoppfyllelse: kvinner redder andre kvinner mens grensen mellom undertrykkeren og undertrykte forblir intakt. Identifikasjonen deres som churails er både en erting for det mannlige blikket - trent til å se på transgressive kvinner som hekser - og en usagt sis -kode for hunnen der begrepet er en skjult indikator på en frelser.

Se traileren her.

Hvis et vigilante -drama er sentrert om en umiddelbar krise - som overlater et individ til å beskytte resten - er det også avhengig av sluttresultatet av det gode som seirer over det onde. I tilfelle et feministisk vigilante -drama, er faren kvantifisert når det gjelder truende menn, da forløsning er avhengig av hevn. ( Bulbbul, en jente som går alene hjemme om natten ). Men de smelter begge sammen i sjangerens vedvarende tema: fullstendig avhengighet av vaktmannen for å bestemme for resten og av deres forståelse av rett og galt. I regiutfarten introduserer imidlertid Abbasi en sjelden nyanse ved å avsløre chinks i frelsers rustning. Og han gjør det ved å fjerne adel om intensjon fra handling, ved å flytte blikket fra kappen til deres gjørmete føtter.

Selv om kvinnene slår seg sammen i en felles krisekveld og står på samme side, er de ikke på lik linje. Det er Sara og Jugnu, begge økonomisk mer levedyktige enn Batool og Zubaida, som driver handlingsplanen. Gjennom dem peker Abbasi ikke bare på hvordan det å være redder krever privilegium, men understreker også at sosial status definerer og former ideer om situasjon og frigjøring. Sara blir opptatt av sin filandering ektemann, og oppfatter utro som omfanget av feil hun er komfortabel med å pile. Men etter hvert som handlingen utvikler seg, er hun vitne til at kvinneliv ikke kan utleveres - en overlevelse ofte byttes ut for en annens liv - og en ubehagelig sannhet at rettferdighetsbalansen alltid vender seg mot deres gunst.

edderkopp hvit kropp svarte flekker

Men Abbasi gransker ikke kvinnelige årvåkenheter her. Snarere kritiserer han sjangeren som forutsetter en frigjører som den ultimate avgjørende, så vel som å være en slik posisjon. Han kritiserer sjangerens formodning som antar hevnhandlinger for å utrydde effekter av patriarkatet og anerkjenner brutale slag og ord som omfanget av dens rekkevidde. Det han faktisk gjør, er å bruke sjangeren kvinnelig årvåkenhet som et slør for å skildre den lumske virkningen av patriarkatet som ikke etterlater noen uberørt, ikke engang fortropper. Han er påfallende med den største prestasjonen: kondisjonering av kvinner.

En delplott av kjemisk giftig hvithetskrem antyder dette lett - regissøren her tar en jibbe på måten kvinner er ubevisst utsatt for å følge et diktat som er lagt ut av menn, og bokstavelig talt også faren. Men det er mest gripende bevis på måten Sara og Jugnus reiser for å komme fram til sannheten er sammenflettet med deres selvregning.

Etter hvert som Sara går dypere i å avdekke kjøttracketen-oppmuntret og desillusjonert av sin nyoppdagede bevissthet om hva alt kan skje med kvinner-sliter hun med samvittigheten med økende hast. Det tar henne tilbake til den tiden hun hadde forsvaret mannen sin mot trakasserier, overbevist om at han var uskyldig og jenta det gjaldt, innrammet ham. Jugnu, som stolte seg over å aldri ha spilt etter reglene sine, innser at spillet ikke var hennes til å begynne med. Opprøret hennes var faktisk lydighet. Churails undersøker deretter kostnaden kvinner må bære for ikke å bli, men bli årvåkenheter: å lære alt de visste før, selv sine egne ord.

hvordan ser asketrebark ut

Serien er en sjelden feministisk bragd for ikke bare å presentere patriarkatet som et problem, men for å skissere dets allestedsnærværende. Den chillende avslutningen, som minner om Juan José Campanellas Hemmeligheten i deres øyne , anerkjenner det videre som en realitet vi er bundet til å leve med. Kvinner blir ikke churails men er gjort til en, selv om de ikke kaller seg det. Føttene deres er gjørmete fordi bakken de står i er skitten. Veien videre, som Abbasi viser, er ikke gjengjeldelse, men motstand.

Churails streamer på Zee5.