Ler høyere

Hvis vi skulle dekonstruere Pammi Aunty, Punjabi svigermor som har overtatt sosiale medier, hva sier det om oss?

Ssumier S Pasricha aka Pammi tante

Her om dagen kjørte min tante og onkel, min mor, søster og jeg ut på middag, gjorde det familier gjør på slike lange reiser: diskuterer detaljene i våre dager og sladder. Men Delhi -trafikken er slik at den vil sap all glede fra den mest hyggelige samtalen, og på et tidspunkt gikk vi bort i stillhet og stirret dystert på rutenettet rundt oss. Da sa tanten min: Har dere alle sett den nye Pammi -tanten?

Umiddelbart endret luften seg. Vi hadde ikke sett det, og så fortsatte min tante å fortelle det for oss (og fortelle det, vil jeg legge til, forbi alle anklager om skjevhet, i pitch-perfekt stil)-så resten av måten vi lo ukontrollert, og neppe lagt merke til da vi nådde målet vårt.

I løpet av de siste ukene, siden Pammi Aunty kom inn i WhatsApp -gruppene våre og samtalene våre, har vi alle blitt fans, og i dette er vi knapt alene. Ssumier S Pasrichas middelaldrende husmor, lilla håndkle viklet rundt hodet hennes, snakket støyende Punjabi med sterk vitsighet, som beskriver hverdagens problemer i Delhis modellby, har fått tusenvis av følgere og lakhs av synspunkter. I likhet med Mallika Duas krevende, vanvittige vanlige på Make-up Didi, har Pammi Aunty en merkelig oppslukende kvalitet: hun legger seg i tankene dine og blir levende.

Nylig, til en venn som klaget over dårlig nettverk, sa jeg: Vel, det er derfor du har annonser om folk som ringer fra jungler og fjelltopper - du kan ikke få noe signal hjemme. Først senere innså jeg at jeg hadde sitert Pammi Aunty. (Hun kommer på emnet mens hun foreslår en match for hennes evige venn Sarla behenjis datter Dinky. Guttens familie installerer mobiltelefontårn: Tuade ghar de kamre-kamre vich tower lag jaan hain ... ghar baithe gallan karoge tusi, hor ki! (You Jeg har et tårn i alle rom ... du sitter hjemme og prater!)

Hva gjør Pammi Aunty morsom? Det nytter ikke å spørre: dekonstruere komedie er som å dissekere en gås for sine gylne egg; du ender opp med et rotete gulv og ikke ler. Men det er kanskje noe poeng i å lure på hva som gjør middelaldrende mødre til slike endeløse kilder til humor-moren i Goodness Gracious Me som tilbereder all eksotisk mat du har lyst på hjemme, for ingenting, utenom en liten aubergine; Moni Mohsin’s frippery Butterfly; undersjangeren av desi foreldreskisser på YouTube, der komikere som Zaid Ali og Lilly Singh rutinemessig draperer duppattaer på hodet, innkaller et ståluttrykk og blir til subkontinentale mødre.

identifisere et tre ved bladene

Den generelle konsensus er at disse skildringene er ekte: artikler om Pammi Aunty kaller henne autentisk, typisk, hverdagslig. Pasricha selv har sagt at Pammi Aunty er i hvert hus vi har vokst opp i.

Men omstendighetene rundt Pammi Auntys typiske liv er ikke spesielt morsomme. Hun ble mobbet av sine svigerforeldre (hennes saas målte hvor mye såpe hun pleide å bade), og hun mobber nå sin egen noo (svigerdatter) med brystslående glede-selv om den stakkars jentas eneste feil ser ut til å være den hun giftet seg med Pammi Auntys dyrebare Timmy, skaffet seg en MBA og en gang - en gang! -gjorde et forferdet forsøk på jaadu-tona på Pammi Aunty på den lokale Shani mandiren, mens Pammi Aunty planla med Hanumanji ved siden av. Hun forakter imidlertid sin egen datter Sweetys svigermor, og opprettholder en sviende forakt for jets og deors, og en kynisk mistillit til devranis og jethanis.

typer eføyplanter utendørs

I likhet med Butterfly kombinerer hun voldsom og beskyttende insularitet med en vag forståelse av verdenssaker: Nyhetene har ingen mening med mindre den har umiddelbar, personlig resonans (Brexit sender alle guttene tilbake til Model Town; Donald Trump og Sweety's saas deler en tendens til klag uendelig, og vil ha nytte av litt beroligende yoga).

Hvis dette er typisk, er det også litt trist; og hvis jeg høres unødvendig gulsot, ha en stiv drink ved din side når du leser Raphael Bob-Waksbergs dirigent for den mest kjente blåhårede moren gjennom tidene, Marge Simpson. Har Marge noen venner? den begynner, før den for Marge forestiller seg en følelsesmessig ødemark med uuttalt ensomhet og fortvilelse.

Gitt Pammi Auntys svimlende bane av templer og pusefester, bryllup og begravelser, hennes endeløse samtaler med Sarla behenji - sannsynligvis den beste lytteren på internett - er det vanskelig å forestille seg henne ensom. Men gjennom virvelen løper en understrøm av angst og en-upmanship, som for eksempel i Friendship's day-katastrofen, når Sarla behenji blir invitert til fire bryllupsfunksjoner, og Pammi Aunty til bare to (Saari salaavan mere kolon, te public nu card ! mumler hun, før hun erklærer Jaayegi meri jooti!-Kom til meg for å få råd, og inviter deretter all riff-raff!). Sweety bor i Amerika, og Timmy ser bare ut én gang, og ser ut som om han skulle ønske han var andre steder. Det er mannen hennes alltid.

Da jeg begynte å se videoene til Pasricha, lurte jeg på hvorfor han ikke gjorde Pammi Onkel; Jeg ble litt irritert, til og med av en mann som lekte en stereotypisk sladder, småstemt husmor for latter. Men nå tenker jeg på det, Pammi Aunty og hennes likninger har dybder, både komiske og tragiske, som ingen Pammi Onkel kunne innse. For det første er det bare så mye humor du kan mudre ut av en stram voksende monosyllabisk på TV -nyhetene; for en annen, eldre kvinner, mødre og bestemødre, kombinerer i dem en særegen blanding av grus og sårbarhet som legerer seg til dramatisk gull.

bregneblad plumosus aspargesbregne

Scenen min tante utførte for oss, for eksempel, begynner med høylytte skrik som skremmer Pammi tante våken om natten. Hun skynder seg ut, bare for å finne sin dumme noo i tårer fordi Tyskland tapte Euro Cup. Tyskland kan ha tapt, sier Pammi Aunty, uberørt, men moren din lever fortsatt, ikke sant? Uansett sukker hun til Sarla behenji, jenta gjør det bare for show, hun vet ikke engang hvor mange wicket keepers og bowlers det er i et spill!

Vitsen er blant annet at Pammi Aunty tror fotballer blir sparket gjennom wickets, noe som kan være en strekk, men også er ruben. At gamle mødre ikke vet grunnleggende ting - Facebook, moderne kjærlighet, slang - er en spøk like gammel som familier. Men under den spiller en dypere akkord: de vet ting; de vet hva en overreaksjon er, de vet når noen viser seg, de vet, som du vil innse lenge etter at en av dine moderne elskere aldri virkelig elsket deg.

Bare de aller minste ville le av Pammi Aunty, bare de relativt forvitret kan le med henne. For oss andre ler vi når vi blir slått av henne - typisk, autentisk, daglig - vev av kunnskap og uskyld. Så kanskje vi ler litt av oss selv, fordi vi tror vi vet bedre, når vitsen egentlig er på oss.

Parvati Sharma er forfatteren av Dead Camel and Other Tales of Love, Close to Home og mer nylig, The Story of Babur.