Durga's Drummer Girls: Dhak får et kjærkomment feminint preg

Her er Uma og jentene hennes, som svaier foran oss til rytmen til sine egne beats og tapte i en trans. De ser ut til å demonstrere den perfekte måten å ønske velkommen legemliggjørelsen av feminin makt som er Durga.

Truppen i landsbyen Maslandapur

Sent på Mahalaya-kvelden, forberedelsen til Bengals 10-dagers puja-karneval, forbereder 25 år gamle Uma Das seg på å ta sentralstat på en sør-Kolkata-pandal. Ansiktet hennes, med en prikk sandeltre som pryder pannen, er en konsentrasjonsmaske. Hennes lal paar sari er stivnet stiv, uten en brett på plass. Når hun beveger seg mot tårnet, forventer du halvparten at hun skal hente en thali og hjelpe til med forberedelsen av puja. I stedet henger Uma jutestroppen festet til en heftig dhak rundt halsen og signaliserer bandet hennes på fem kvinner om å følge etter.

På Durga puja -pandaler over hele landet er triste menn iført dhotis og den tradisjonelle phatua (korte kurta), og som bærer store trommer nesten like allestedsnærværende som idolen til gudinnen selv. Siden den tidligste dokumenterte puja ble organisert av Raja Nabakrishna Deb fra Shobhabazar Rajbari i Calcutta til ære for Lord Clive i 1757, har mennene varslet Bengals viktigste høytid. De støyende slagene til dhaken, dens skremmende størrelse, mangotre-kroppen som glitrer av sennepsolje og den store fjæren som er festet til den-alt dette har betydd noe utpreget maskulin for de fleste bengalere. Men her er Uma og jentene hennes, som svaier foran oss til rytmen til sine egne beats og taper i en trans. De ser ut til å demonstrere den perfekte måten å ønske velkommen legemliggjørelsen av feminin makt som er Durga. Da vi først spilte i en puja pandal i 2011, ble folk litt overrasket. De visste ikke om de skulle glede seg over det eller ikke, sier Uma, som er gift i en familie av tradisjonelle dhakier i byen Bengal i Habra. Svigerfar min er en kjent dhaki, det samme er mannen min, sier Uma.

typer kaktus stueplanter

Det er ikke vanskelig å finne Das -residensen i landsbyen Maslandapur nær Habra. Enhver butikkeier i nærheten av den sjarmerende Maslandapur jernbanestasjon er bare for glad for å vise veien til dhaki -residensen. Noen ganger tilbyr de å følge med besøkende også og veilede dem ned på den svingete teglstien, og snakker om Uma og hennes gruppes siste TV -opptredener. Helt siden vi opptrådte på et populært bengalsk talentjakt-show for et år siden, er menneskene i landsbyen vår spesielt stolte av oss, sier Putul Saha, 31, medlem av Umas tropp. Boligen, en to-etasjes struktur med en overhengende terrasse, fungerer også som en opplæringsskole for dhakier for kvinner.

Vi har over 25 studenter fra ulike samfunnslag. Noen er lærere, noen hjemmelagere og andre studenter, sier Umas 22 år gamle svigerinne, Tuku Das, som har vært en del av troppen i over fire år.

svart og oransje larveidentifikasjon

Rundt forestillingsarenaen er trommer og pinner, totalt 12 på en plass på omtrent 600 kvadratmeter. Trommene er lettere enn de tradisjonelle tretromlene. Disse har en glassfiberkropp. Dette er en innovasjon for å hjelpe kvinner å bære dem lett rundt, sier Uma.

Men hvordan kom ideen om å ha en dhaki-gjeng for alle kvinner? For omtrent seks år siden dro min svigerfar Gokul Das til USA for å opptre i en puja pandal der. Han var innom en musikkinstrumentbutikk i New York der selgeren var en kvinne. Hun spilte på hvert instrument som kundene sjekket ut. Da jeg så på henne, følte jeg meg svigerfar inspirert. Han lurte på hvorfor det ikke skulle være en dhaki-gjeng for alle kvinner, sier Uma.

Det tok ikke mye for Gokul Das å motivere Uma, Tuku og deres naboer, Lakshmi Das (30), Jyotsna Das (30), Rimi Das (24). Vi var fem i utgangspunktet-jeg var fremdeles ikke gift inn i husstanden da-men min svigerfar var vår guru, og han tok på seg å lære oss i flere måneder sammen, sier Tuku Das. De møtte viss motstand fra landsbyboerne da de begynte. Noen påpekte at dette er i strid med Skriftene. Men min svigerfar påpekte at det ikke står noe sted at dhakiene må være menn, sier Uma.

type fugler med navn

Gokul Das, 62, som er i Hong Kong for å spille i en Durga puja pandal, synes tiden var moden for et slikt initiativ. Når jeg reiser rundt i verden, ser jeg så mange kvinnelige artister. Som profesjonell kjenner jeg også igjen nyhetsverdien til en kvinnelig tropp. Folk vil huske dem når de ser dem opptre, de vil invitere dem til pujaen sin, sier Gokul i en telefonsamtale.

Faktisk så fjorårets puja et rush av invitasjoner til Uma og jentene hennes. Vi opptrådte i mer enn 25 pujas i fjor. Uken gikk i flust. Vi ville bli ledet fra den ene pandalen til den andre. Det var veldig gøy, sier 19 år gamle Sumita Das, student ved Gobardanga Government College. Pengene er også gode. Hver av oss får 1000 Rs betalt for hver forestilling. Så for de fem dagene med puja tjente vi omtrent 25 000 kroner hver. Utenom det er det mange forestillinger gjennom året, og vi kan enkelt tjene rundt 5000 Rs per måned gjennom dette, sier Sumita, som planlegger å være dhaki på heltid etter at hun har fullført utdannelsen.

For Rimi Das, 24, en husmann, er dette hennes primære inntektskilde. Mannen min forlot oss for noen år siden, og jeg har to sønner å oppdra. Dette har gitt meg styrke på en måte som jeg ikke kunne forestille meg. Jeg var alltid musikalsk tilbøyelig og hadde det ikke vært for dette, hadde jeg endt opp som hushjelp i Kolkata, sier Rimi.